توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی دارای ۱۶۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی :

فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی

فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی
فهرست مطالب

عنوان صفحه

چکیده. ۱

مقدمه. ۲

‌الف: بیان مساله. ۳

ب: سؤالات فایل: ۵

ج: پیشینه‌ی فایل: ۵

د: فرضیّه ها ۸

هـ: اهداف فایل…. ۸

اهداف کاربردی: ۸

و: روش کار: ۹

– روش فایل : ۹

–روش گردآوری اطلاعات : ۹

–ابزارگردآوری اطلاعات: ۹

– روش تجزیه وتحلیل اطلاعات : ۹

– روش ساماندهی.. ۹

فصل اول: کلیات ومفاهیم.. ۱۰

۱-۱- مفهوم شناسی.. ۱۱

۱-۱-۱- تعریف آیات الاحکام. ۱۱

۱-۱-۱-۱- آیات… ۱۳

الف: آیه درلغت… ۱۳

۱-۱-۲- زمینه های کاربردی شناخت آیه در فقه. ۱۹

۱-۱-۲-۱- محدوده آیه. ۲۰

الف. نقد و بررسی نظرات… ۲۵

۱-۱-۳- احکام. ۲۸

۱-۱-۳-۱- حکم در لغت… ۲۸

۱-۱-۳-۲- حکم در اصطلاح.. ۲۹

۱-۱-۳-۳- اقسام حکم.. ۳۲

۱-۱-۳-۴- مراتب حکم.. ۳۲

۱-۱-۴- جمع‌بندی.. ۳۴

۱-۲- تاریخچه وتهیه مصرف شراب… ۳۵

۱-۲-۱- انواع مشروبات الکلی.. ۳۵

۱-۲-۳- سم بودن الکل.. ۳۶

۱-۲-۴- راههای جذب ورفع الکل.. ۳۷

۱-۲-۵- اثرات الکلروی برخی دستگاههای بدن. ۳۹

۱-۲-۶-۱- مرحله تحریک…. ۳۹

۱-۲-۶-۲- مرحله بیتعادلیواغماء. ۴۰

۱-۲-۷- راههایتشخیصمصرفالکل.. ۴۱

۱-۲-۷-۱- استفادهازعلائمبالینی.. ۴۱

۱-۲-۷-۲- اندازهگیریالکلخون. ۴۱

۱-۲-۸- تعریفوانواعالکلیسموعوارضناشیازاعتیادنبهالکل.. ۴۴

۱-۲-۸-۱- تعریفالکلیسم.. ۴۴

۱-۲-۸-۲- انواعالکلیسم.. ۴۶

الف – الکلیسمحاد. ۴۶

ب – الکلیسممزمن.. ۴۶

۱-۲-۸-۳- عوارضروانیناشیازاعتیادبهالکل.. ۴۷

۱-۲-۸-۴- معیارواستانداردجنونعارضی.. ۴۹

۱-۲-۸-۵- تشخیصجنونعارضی.. ۴۹

۱-۲-۸-۶- معیارجنونعارضی.. ۵۰

۱-۲-۸-۷- آزمایشوضرورتکارشناسی.. ۵۲

فصلدوم:تحریمونجاستخمردرآیاتالاحکامقرآن.. ۵۴

۲-۱- تحریمخمر. ۵۵

۲-۱-۱- « قُلْإِنَّمَاحَرَّمَرَبِّیالْفَوَاحِشَمَاظَهَرَمِنْهَاوَمَابَطَنَوَالْإِثْمَوَالْبَغْیبِغَیرِالْحَقِّ» 58

۲-۱-۲- «وَمِنْثَمَرَاتِالنَّخِیلِوَالْأَعْنَابِتَتَّخِذُونَمِنْهُسَکَرًا» 60

۲-۱-۳- «یسْأَلُونَکَعَنِالْخَمْرِوَالْمَیسِرِقُلْفِیهِمَاإِثْمٌکَبِیرٌوَمَنَافِعُلِلنَّاسِوَإِثْمُهُمَاأَکْبَرُمِنْنَفْعِهِمَا» 61

۲-۱-۴- «یاأَیهَاالَّذِینَآمَنُواإِنَّمَاالْخَمْرُوَالْمَیسِرُوَالْأَنْصَابُوَالْأَزْلَامُرِجْسٌمِنْعَمَلِالشَّیطَانِ». 66

۲-۲- نجاستخمرودیگرمشروباتالکلی.. ۷۹

۲-۲-۱- نجاستخمر. ۷۹

۲-۲-۱-۱- دلایلنظریهنجاستخمروارزیابیآنها ۸۰

الف:اجماع. ۸۰

ب:کتابمجید. ۸۳

ج: سنت (دلیلروایی) ۸۵

۲-۲-۲- دلایلطهارتخمروارزیابیآنها ۸۸

۲-۲-۲-۱- راههایحلتعارضمیانروایات… ۹۰

الف: جمععرفی.. ۹۰

ب: اعراضمشهورازروایاتطهارت… ۹۲

ج: مخالفبودنروایاتطهارتباکتابمجید. ۹۳

د: وجودتقیهدرروایاتطهارت (مرجحعلاجی) ۹۴

هـ: حکومتمکاتبهعلیبنمهزیار. ۹۶

و: وجودعامفوقدرروایاتنجاست… ۱۰۲

۲-۲-۳- الکلوکاربردهایآنازنظرشرع. ۱۰۷

۲-۲-۳-۱- تولید،فروشومصرفالکلازنظرشرع. ۱۰۸

الف. تولیدوخریدوفروشخمرجهتساختالکل.. ۱۰۸

ب. استفادهازالکلدرضدعفونیکردنپوست… ۱۱۰

ج. استنشاقبخاراتالکلدرآزمایشگاه. ۱۱۱

د. مخلوطکردنالکلباآب… ۱۱۲

فصلسوم:آثارشربخمر. ۱۱۴

۳-۱- آثاراجتماعیشربخمر. ۱۱۵

۳-۱-۱- براندازی‌نظامخانواده: ۱۱۶

۳-۱-۲- طردشدنفردالکلیکازجامعه: ۱۱۷

۳-۱-۳- عدمامنیتدرجامعه: ۱۱۸

۳-۲- آثارسوءالکلبراخلاقومعنویت: ۱۱۹

۳-۲-۱- مانعیادخداونماز: ۱۱۹

۳-۲-۲- توسعهراهدینگریزی،لاابالی‌گریوجنایت: ۱۲۱

۳-۲- زیانهایاقتصادی.. ۱۲۳

۳-۲-۱- ازبـینرفـتنسرمایه‌هایملیونیرویانسانی.. ۱۲۳

۳-۲-۲- شیوعفقروفلاکت: ۱۲۵

۳-۲-۳- عوارضسوء‌بـهداشتیشرب‌خمر: ۱۲۶

۳-۲-۳-۱- اختلالاتروانی.. ۱۲۸

۳-۲-۴- بیماری‌هایجسمی.. ۱۳۰

نتیجه‌گیری… ۱۳۵

فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی
فهرست منابع ومآخذ.. ۱۳۷

الف: فارسی.. ۱۳۷

ب: منابع عربی.. ۱۳۹

چکیده

خمر مهمترین این مشروبات بوده که نجس و نوشیدن آن حرام است. شناخت احکام مربوط به سایر مشروبات الکلی نیاز به شناخت حکم خمر دارد، از این رو عموم مردم مسلمان و همه کسانی که به نحوی با این مواد سر و کار دارند، نیازمند شناخت احکام شرعی مربوط به خمر می باشند، لذا هدف این فایل«فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی» بیان ادله فقهی حکم حرمت و نجاست مسکرات بوده، در این راستا ابتدا در فصل اول به مفهوم شناسی آیات الاحکام پرداخته سپس با استفاده از منابع موجود، به فایل در این مورد پرداختیم و معلوم گردید که یکى از معجزات علمى قرآن،تحریم شرب خـمر اسـت.بررسى آثار عظیم تحول‌هاى مذهبى موجود در جوامع انسانى نشان مى‌دهد که هیچ قدرتى‌ به‌ اندازه دین و مذهب نتوانسته است در جامعه تحول و دگرگونى پدید آورد.همان‌طور که امام على(ع)درباره این تأثیر مى‌فرماید: «دین نیرومندترین نگهبان و قوى‌ترین تـکیه‌گاه اسـت.آثار و پیامدهای نوشابه‌های الکلی را می‌توان در‌ جنبه‌های مختلف اجتماعی، اخـلاقی،فرهنگی،اقتصادی،بهداشتی،سیاسی و…مـورد بـررسی قرار داد.پدیده‌هایی چون تزلزل نظام خانواده،عدم امنیت‌ و آرامش در جامعه،دوری‌ از‌ یاد خدا و نماز،رکود عقل،از بین رفـتن سرمایه‌های ملی و نیروی انسانی،فقر،خودکشی،اختلالات روانی و جسمی،ضعف حکومتی و هزاران پیامد دیگر.فایلات انجام‌شده در جوامع‌ غربى‌ نیز‌ مؤید این نکته است که‌ هرچه‌ دستورات‌ مذهبى قوى‌ترى در جامعه وجود داشته باشد،احتمال گرایش به مصرف مواد مخدر کمتر مى‌شود. در عصر حاضر که معضل مـواد‌ مـخدر‌ و مسکرات‌ دامنگیر بشریت شده،با کمک دستورات دین اسلام‌ و بازخوانى‌ مدارک اسلامى-مبنى بر تحریم مسکرات-براساس باورهاى جامعه مى‌توان پایگاه عظیمى در مقابل این مشکل بشرى فراهم کرد‌.

واژگان کلیدی: شرب، خمر، تحریم، آیات الاحکام

مقدمه

مسئله حرمت خمر و شراب، در همه ادیان الهی حرام بوده، و هیچ آیینی که از تحریف بشر مصون مانده باشد، شرب خمر را جایز نمی‌داند.شراب به خاطر زیان‌های گوناگون و عواقب شوم تحریم گردیده است و آثار شوم شراب از نظر روحی و روانی و جسمی و… اصلاً قابل مقایسه با منافع ناچیز اقتصاد و احیاناً جسمی (در معالجه برخی امراض) نمی‌باشد. ملاک امتیاز آدمی بر سایر جانداران عقل او است و به خاطر عقل است که انسان علم و دانش می‌اندوزد. همه ترقیات و پیشرفت‌های جوامع بشری ثمره علم و دانش بشری است و شراب عقل را گرچه در مدت محدود زایل می‌کند. قرآن کریم می‌فرماید: «درباره شراب و قمار از تو سؤالمی‌کنند،بگو: در آن‌ها گناه بزرگی است، و منافعی (از نظر مادی) برای مردم در بردارند (ولی) گناه (و مفسده) آن‌ها از نفع آن‌ها بیشتر است».[1] موضوع این فایل «فایل ورد کامل آیات الاحکام درباره شرب خمر؛ تحلیل فقهی و قرآنی در احکام اسلامی» بوده، قرآن منبع اولیه شناخت معارف دینی، احکام فقهی، حقوقی و مناسبات فردی و اجتماعی و در عین حال متقن‏ترین منبع نیز است.قرآن از جهت صدور قطعی است و اصولیون برای ظواهر کتاب حجیّت قائل شده‏اند. بخش مهم و عمده‏ای از آیات قرآن بیان کننده اصول اعتقادی اسلام بوده و بخشی دیگر در مورد حرام و حلال می‌باشد.

‌ الف: بیان مساله

یکی از گناهان کبیره از نظر دین اسلام خوردن مشروبات الکلی مییاشد. علاوه بر آیات و روایات امروزه از نظر علمى نیز مضرات مصرف مواد الکلى به اثبات رسیده است. دانشمندان به این واقعیت اعتراف داشته‏اند که از جمله آثار زیان بخش شراب، پیامد سویى است که روى مغز و عقل مى‏گذارد و آن را از کار مى‏اندازد. روشن است که با از بین رفتن عقل، پرده شرم و حیا دریده مى‏شود. در نتیجه میدان به دست غرایز حیوانى مى‏افتد. انسان به صورت حیوانى وحشى و لجام گسیخته درمى‏آید. در قرآن کریم آیات فراوانى وجود دارد که حرمت مشروبات الکلى را به زبان کنایه و یا موردى بیان مى کند که این آیات معمولا به آیات، آیات الاحکام مشهور است.

آیات قرآنی که حـکم فقهی در آن آمـده را آیــات الاحـکام گویند[۲] به عبـارت دیگر آیـه­های مـربوط به فقه در قـرآن کریم را آیات الأحکام گوینـد و حـدود ۵۰۰ آیه به بیـان احـکام عبــادات، معاملات و غیره تعلق دارد .[۳]

منظـور از تـدریجی بودن، تشـریع مرحلـه ­ای و انـدک انـدک احـکام و تکـالیف در موضوعات گوناگون بلکه در یک موضوع است . موارد نسخ احـکام و تشریع حکم موقت را نیز میتوان در همین راستا دانست.[۴]البته باید توجه داشت که آیات منسوخ و ناسخ و احـکام دارای حکم موقت و دائم اگر چه از نظر تشـریع دارای ترتیب زمانی بوده و یکی پس از دیگری نازل شده اند و لیکن تفاوت عمده ای که با تشریع تدریجی دارند این است که در آنها نزول حـکم بعدی، احکام قبلی را باطل کرده و از گـردونه‌ی عمـل خـارج می کند در حالیکه در تشـریع تدریجی، احـکام بعدی مؤید و مؤکِّد حکم قبـلی می باشند؛ واین فایل به دنبال بیان چنین احـکامی در آیات الاحکام قرآن است .

---

[۱]. بقره/ ۲۱۹.

[۲]. انصاری، محمدعلی، الموسعه الفقهیه المیسره، ج۱، ص ۱۳۱.

[۳]. حریری، محمدیوسف، فرهنگ اصطلاحات قرآن، ص ۱۰.

[۴]. میبدی، محمد فاکر، بازپژوهی آیات فقهی قرآن، ص ۴۴.