فایل کامل مطالعه جامع درباره مفهوم سوژه در اندیشه سیاسی میشل فوکو؛ تحلیل فلسفی قدرت، هویت و ساختارهای اجتماعی

فایل کامل مطالعه جامع درباره مفهوم سوژه در اندیشه سیاسی میشل فوکو؛ تحلیل فلسفی قدرت، هویت و ساختارهای اجتماعی

فایل کامل مطالعه جامع درباره مفهوم سوژه در اندیشه سیاسی میشل فوکو؛ تحلیل فلسفی قدرت، هویت و ساختارهای اجتماعی شامل ۳۸ اسلاید زیبا که با جدیدترین نسخه پاورپوینت طراحی شده و قابل ویرایش می باشد . همچنین به راحتی می توان قالب آن را به مورد دلخواه تغییر داد و در تهیه آن کلیه اصول نگارشی، املایی و چیدمان و جمله بندی رعایت گردیده است. این پاورپوینت برای دانشجویان علوم اجتماعی، علوم سیاسی و سایر دانشجویان مرتبط کاربرد دارد. در ادامه ابتدا بخشی از متن این پاورپوینت را برای شما آورده ایم ، در انتها تصویری از پیش نمایش اسلایدهای این پاورپوینت را برای شما قرار داده ایم تا بتوانید جزئیات آن را مشاهده کنید و در صورت تمایل در ادامه مطلب آن را دانلود نمایید .

مقدمه

یکی ازمهم ترین فیلسوفان قرن بیستم دراندیشه پست مدرنیته که جایگاه ویژه ایی درفلسفه پست مدرن در عصر حاضردارد میشل فوکوفرانسوی(-) است. اساسا،”فوکو فیلسوف یا اندیشمندی”شبیه همه وشبیه هیچ کس”است. وهمچنین فوکو دوست داشت همواره با ماسک به میدان آید تاخوانندگانش را غافل گیر کند. دیدگاههای متنوع فوکو درحوزه اندیشه ی سیاسی درمورد؛ قدرت، اقتصاد، سیاست، جامعه، دانش، گفتمان ،جنسیت، فرهنگ، جنون، قدرت، عقل گرایی، علوم انسانی اجتماعی،سوژه و ابژه قدرت، و غیره می توان نام برد که او را در زمره ی اندیشمندان پست مدرن مطرح اروپایی قرار داده است. فوکونقدهای خود را دراندیشه ی سیاسی برپایه سنت فلسفی نیچه، هایدگر، ژرژباتلای استوارساخته است.

سوژه در اندیشه فوکو

فوکو نه انسان مدرن و نه اندیشه را مکانیکی نمی ‌بیند. گرچه نحوه بیان دیرینه شناسی(Archeology)این توهم را ایجاد می‌کند لکن در تبارشناسی(Genealogy)کاملاً آشکار می‌ شود که سوژه(Subject )به عنوان موجودی متفاوت از سایر موجودات عالم از جانب فوکو پذیرفته شده است. این سوژه است که مراسم اعتراف یا پژوهش در ابژه‌ های انسانی را به عهده دارد. سخن فوکو مکانیکی بودن انسان نیست بلکه تبدیل شدن “منِ فاعلی” به “منِ مفعولی” می ‌باشد. با ورود فرهنگ و خودِ اجتماعی به بحثها، بررسی اذهان دیگر برای یافتن بنیان معرفت شناختی کاری بس ضروری نمود. اذهان وقتی کنار یکدیگر قرار می ‌گیرند رنگ خاصی به شناختِ ابژه ‌ها از جمله شناختِ خودِ انسان می ‌دهند. مثل عناصری که در کنار هم، ساختار و تأثیراتی جدای از تأثیرات عناصر منفرد، تولید می ‌کنند. این رویکرد ملازم با قرار گرفتن ابزارِ ارتباط و حامل های فرهنگ یعنی زبان و بدن در کانون تحلیل ها شد. هر چه بار فرهنگی که زبان و بدن حمل می‌ کنند بیشتر باشد، تأثیرش روی افراد زیادتر خواهد بود.

بستر اندیشه فرد، فرهنگِ ساخته‌ ی اذهان گوناگون به طور مثال مردان، زنان، کودکان، افراد مسن، دانشمندان، عوام،… می‌ باشد (پیش فرض دکارت که اذهان همه یک شکل کار می‌ کنند، امروزه دیگر قائل ندارد). با ادامه این سیر اندیشه، برخی متفکران نقش فرهنگ در معرفت را چنان شدید کردند که خودِ فاعلی رنگ می ‌بازد و مسئله جبر پیش می ‌آید. روانشناسانی ندا برآوردند که آگاهی افراد کاملاً در چنبره سائقه ‌ای درونی و ناخودآگاه است. معرفت شناسان می‌ پرسیدند اگر ابزار تفکر یعنی مفاهیم و حتی نوع تفکر را جامعه مشخص می ‌کند پس تفکر آزاد چه معنایی می‌ تواند داشته باشد؟ دغدغه جدیدی ایجاد شد. آیا فرد آزاد و مختار وجود خارجی دارد یا انسان محصول جامعه می ‌باشد؟ اساساً آیا انسان به معنای خودِ فاعلی واقعاً وجود دارد؟

و …

عنوان : مفهوم سوژه دراندیشه سیاسی میشل فوکو

فرمت : پاورپوینت

حجم : ۱۹۶ کیلوبایت

تعداد صفحات : ۳۸

پیش نمایش تمام صفحات پاورپوینت