فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF

توجه : این فایل به صورت فایل PDF (پی دی اف) ارائه میگردد

 فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF دارای ۵۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در PDF می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل پی دی اف فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF2 ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل پی دی اف کامل مطالعه فلسفی و روان‌شناختی مفهوم مرگ؛ بررسی دیدگاه‌های دینی، علمی و اجتماعی PDF :

فایل بصورت pdf می باشد.

مرگ از دیدگاه قران و روایات معصومین (ع) همان ترک تعلق ارتباط روح انسان ب ا بدن

دانسته شده است . همان طور که در مبحث روح مطرح شد، بدن ما چیزی جز مرکب

برای روح نیست. حقیقت ما همان روح است که در دنیا به بدن و مرکب خود تعلّق پیدا

کرده است. اگر تعلقات روح به این بدن مادی ثطع شود، در واقع ارتباط ما با دنیا قطع

شده و مرگ ما فرا رسیده است . بنابراین مرگ چیزی جز قطع ارتباطات روح با بدن

نیست.

قرآن مرگ را به پدیده خواب تشبیه کرده و این دو را از سنخ یکدیگر دانسته است:

۱ ( اللهُ یتُوفَّی الانُفس حینُ موتها و الَّتی لم تَمت فی منامها… ( ۴۲ »

«. خداوند به هنگام مرگ و نیز موقع خواب جان ها را می گیرد »

هم برا ی مرگ و هم برا ی خواب به کار رفته است . « ی توف ی » در ا ی ن آ ی ه شری فه فعل

یعنی خداوند در هر دو مورد قبض روح می کند. با این تفاوت که روح را موقع خواب به

طور ناقص ، و در لحظه مرگ به صورت کامل از بدن جدا م ی کند . به عبارت د ی گر

خواب، مرگ ناقص و مرگ، خواب کامل است.

مرگ از دیدگاه قران و روایات معصومین (ع) همان ترک تعلق ارتباط روح انسان ب ا بدندانسته شده است . همان طور که در مبحث روح مطرح شد، بدن ما چیزی جز مرکببرای روح نیست. حقیقت ما همان روح است که در دنیا به بدن و مرکب خود تعلّق پیداکرده است. اگر تعلقات روح به این بدن مادی ثطع شود، در واقع ارتباط ما با دنیا قطعشده و مرگ ما فرا رسیده است . بنابراین مرگ چیزی جز قطع ارتباطات روح با بدننیست.قرآن مرگ را به پدیده خواب تشبیه کرده و این دو را از سنخ یکدیگر دانسته است:۱ ( اللهُ یتُوفَّی الانُفس حینُ موتها و الَّتی لم تَمت فی منامها… ( ۴۲ »«. خداوند به هنگام مرگ و نیز موقع خواب جان ها را می گیرد »هم برا ی مرگ و هم برا ی خواب به کار رفته است . « ی توف ی » در ا ی ن آ ی ه شری فه فعلیعنی خداوند در هر دو مورد قبض روح می کند. با این تفاوت که روح را موقع خواب بهطور ناقص ، و در لحظه مرگ به صورت کامل از بدن جدا م ی کند . به عبارت د ی گرخواب، مرگ ناقص و مرگ، خواب کامل است.