فایل ورد کامل پژوهش تخصصی فصل دوم پایان‌نامه درباره مبانی نظری و پیشینه بررسی ایده «شهر-فرهنگ» به عنوان چارچوبی نوین برای برنامه‌ریزی شهر ایرانی-اسلامی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل پژوهش تخصصی فصل دوم پایان‌نامه درباره مبانی نظری و پیشینه بررسی ایده «شهر-فرهنگ» به عنوان چارچوبی نوین برای برنامه‌ریزی شهر ایرانی-اسلامی صفحه می باشد دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل پژوهش تخصصی فصل دوم پایان‌نامه درباره مبانی نظری و پیشینه بررسی ایده «شهر-فرهنگ» به عنوان چارچوبی نوین برای برنامه‌ریزی شهر ایرانی-اسلامی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

مبانی نظری و پیشینه تحقیق برای فصل دوم پایان نامه ایده ی “شهر-فرهنگ” چارچوبی برای برنامه ریزی شهر ایرانی-اسلامی

 

۱-۴-­ پیشینه­ی تحقیق. ۵

فصل دوم: مبانی نظری

۲-۲-­ شهر و نظریه­های اجتماعی ۱۴

۲-۲-۱-­ مکتب آرمان­گرایی.. ۱۴

۲-۲-۲-­ مکتب اصلاح­گرایی ۱۴

۲-۲-۳- مکتب شیکاگو ۱۴

۲-۲-۴-­ مکتب مدرنیسم.. ۱۴

۲-۲-۵-­ مکتب فرامدرنیسم.. ۱۵

۲-۲-۶-­ مکتب فرهنگ گرایی. ۱۵

۲-۲-۷-­ مکتب طبیعت­گرایی.. ۱۶

۲-۲-۸-­ مکتب فلسفه­گرایی.. ۱۶

۲-۲-۹-­ مکتب فن­گرایی.. ۱۶

۲-۲-۱۰-­ مکتب آمایش انسانی.. ۱۶

۲-۳-­ معماری اسلامی و نماد­های بارز آن. ۱۷

۲-۳-۱-­ درآمد ۱۷

۲-۳-۲-­ برخی از نمادهای معماری اسلامی. ۱۹

۲-۳-۲-۱-­ گنبد.. ۱۹

۲-۳-۲-۲-­ طاق ۱۹

۲-۳-۲-۳-­ مفهوم امام یا پیشوا.. ۲۰

۲-۳-۲-۴-­ نور و رنگ ۲۰

۲-۳-۲-۵-احجام سه گانه­ی کروی ۲۱

۲-۳-۲-۶- دایره ۲۱

۲-۴- مباحثی در علوم رفتاری و روانشناسی محیط.. ۲۱

۲-۴-۱- پدیدار شناسی.. ۲۱

۲-۴-۲-­ مفهوم مکان ۲۲

۲-۴-۳-­ هویت مکان.. ۲۲

۲-۴-۴-­ حس مکان. ۲۳

۲-۴-۵-­ حس لامکانی یا احساس بی­مکانی ۲۴

۲-۴-۶-­ حافظه­ی جمعی ۲۵

۲-۴-۷-­ خرد جمعی ۲۵

۲-۴-۸-­ شعور و حافظه­ی جمعی.. ۲۶

۲-۵-­ وجه سوم در هستی­: ماده،‌ انرژی و ” شعور ” ۲۶

۲-۵-۱-­ نظریه­ی شعور ۲۶

۲-۵-۲-­ پزشکی هومیوپاتی.. ۲۸

۲-۶-­ استفاده از نظریه­ی شعور و تشریح شعور در حوزه­ی کلام ۲۸

۲-۶-۱-­ شعور در کلام ۲۸

۲-۶-۲-­ شعور مثبت و منفی. ۲۹

۲-۶-۳-­ تشعشع در کلام.. ۳۰

۲-۶-۴-­ تشعشع شعوری ۳۰

۲-۶-۵-­ شارژ شعوری. ۳۱

۲-۶-۶-­ روح جمعی ۳۱

۲-۶-۷-­ شواهد تذکر به ” روح جمعی ” در قرآن. ۳۲

۲-۶-۸-­ شواهدی مبنی بر وجود آگاهی نسبت به مباحث شعور و تشعشع شعوری در فرهنگ اسلامی. ۳۳

۲-۷-­ نقد و بررسی مباحث روانشناسی محیطی از منظر شعور ۳۴

۲-۷-۱- معماری، هرمنوتیک، شعور و القای حس و معنا در ناخودآگاهی.. ۳۴

۲-۷-۲-­ جمع­بندی مختصر از نظریه­های پدیدارشناسانه در خصوص روانشناسی محیط.. ۳۵

۲-۷-۳- تحلیل ماهیت حس­مکان و حس تعلق به اجتماع از منظر شعور.. ۳۶

۲-۷-۴- حس تعلق به مکان در شهر­های قدیمی و شهرهای سنتی ۳۷

۲-۸- تاملی بر شهرسازی در جهان اسلام از منظری نو و از بُعد شعور. ۴۰

۲-۸-۱- درآمد ۴۰

۲-۸-۲- شهرسازی اسلامی در سیره­ی پیامبر اکرم (ص. ۴۰

۲-۸-۳- شهرسازی اصفهان­، تجلی نمونه­ای از شهرسازی ایدئولوژیک ایرانی­-اسلامی. ۴۳

۲-۹-­ تعاریف و مفاهیم. ۴۴

۲-۹-۱- تعریف فرهنگ ۴۴

۲-۹-۲-­ ریشه­ی مفهومی ” شهر-فرهنگ.. ۴۵

۲-۹-۳- تعریف مدل “شهر- فرهنگ.. ۴۵

۲-۹-۴-­ تعریف “میدان شعوری.. ۴۵

۲-۹-­۵- نقش میدان شعوری در شکل­گیری کائنات و علت جاذبه­ی اجرام سماوی در قرآن.. ۴۶

۲-۹-۶-­ اهمیت میدان شعوری فضا-زمان در سرنوشت شهرها و حوادث طبیعی. ۴۷

۲-۱۰- پایداری و مفهوم آن ۴۹

۲-۱۰-۱-­ پیدایش مفهوم پایداری ۴۹

۲-۱۰-۲-­ توسعه­ی پایدار ۴۹.

۲-۱۰-۳-­ ابعاد توسعه­ی پایدار ۴۹

۲-۱۰-۳-۱-­ پایداری اکولوژیکی ۴۹

۲-۱۰-۳-۲-­پایداری اجتماعی ۵۰

۲-۱۰-۳-۳-­ پایداری اقتصادی.. ۵۰

۲-۱۰-۳-۴-­ پایداری محیطی در فرهنگ قرآن.. ۵۰

۲-۱۱-­­­ اصول پیشنهادی شهر-فرهنگ در جهت هویت بخشی ایرانی-اسلامی به مجتمع­های زیستی ۵۱

۲-۱۱-۱- جمع­گرایی در اجتماع و تلاش در جهت رواج فرهنگ اجتماع محور. ۵۱

۲-۱۱-۲-کانون­کرایی در بافت و ساخت شهر از طریق جایگزاری کاربری­های عمومی در نقاط متراکم مجتمع­های زیستی در جهت ایجاد یک میدان شعوری. ۵۲

۲-۱۱-۳-­ قدسی سازی با تشعشعی نقاط کانونی شهر و ایجاد محیط ارزشی در هسته­ی مرکزی شهر با انعکاس این مفاهیم در میدان شعوری. ۵۲

۲-۱۱-۴-­ برنامه­ریزی سیستمی شهر در جهت ایجاد یک کل واحد از بُعد شعوری، کالبدی و اجتماعی ۵۳

۲-۱۱-۵-­ عدم تفکیک “فرد” از “اجتماع”، مسئولیت افراد در قبال سرنوشت جامعه و تشویق به مشارکت عمومی ۵۳

۲-۱۱-۶-­ حفظ و ترویج آداب و رسوم اجتماعی-عقیدتی که به صورت عمومی برگزار می­شود و لزوم فضاهایی در مراکز زیستی برای انجام این امور.. ۵۴

..

..