فایل پی دی اف کامل اندیشه اصلاح‌طلبانه در شعر فارسی اقبال لاهوری PDF

در این « تأثیر اندیشه های اصلاح گرایانه ی اقبال لاهوری بر اشعار فارسی او » این پایان نامه پژوهشی است دربار هی
پایان نامه ضمن بررسی دیوان اشعار فارسی اقبال، ابیاتی که دارای هدف دینی و اخلاقی و اصلاحی بوده و حامل
پیامی برای بیداری جامع هی مسلمان بوده است مورد بررسی قرار گرفت و عوامل تفرقه در بین مسلمانان و نیز
عوامل عقب افتادگی و خواری مسلمانان و راه حلّ این مشکل از دید علامه بررسی شده است. همچنین انتقاد از
غرب و غرب گرایان مسلمان و انتقاد از بعضی قشرها و گروه ها در ضمن تحقیق آمده است.
نتیجه ای که از این پایان نامه گرفته می شود این است که علامه اقبال شعر را وسیله ی تربیت نسل مسلمان و
انسان واقعی می شمارد او راه نجات مسلمانان را بازگشت به اسلام و خود واقعی انسان م یداند و نژادپرستی را
سد راه وحدت مسلمانان به حساب م یآورد همچنین آموزش علوم و فنون غربی را جهت پیشرفت مسلمانان
ضروری و پیروی از فرهنگ غرب را مذموم و ناپسند می شمارد.
روش تحقیق در این پایا ننامه روش توصیفی- تحلیلی است. در این تحقیق حدوداً از ۲۴ منبع معتبر استفاده
شده که روی هم در ۱۴۲ صفحه تمام شده است.
کلید واژه: اصلاح، اسلام، علامه اقبال لاهوری، دین داری، غرب گرایی.

فهرست مطالب

پیش گفتار  1
مقدمه ۲
فصل اول: کلّیات تحقیق
بیان مسئله۶
سؤالهای پژوهشی۶
فرضیات تحقیق . ۷
پیشینه ی تحقیق۷
روش تحقیق۹
جامعه ی آماری و حجم نمونه. ۹
فصل دوم: زندگی نامه اقبال
تحولات زندگی اقبال۱۳
آثار اقبال  16
سبک اشعار و افکار اقبال۲۱
دلیل انتخاب زبان فارسی در شعر اقبال۳۱
معلّم و مربی علامه اقبال لاهوری۳۲
آموزش و نکات ضعف نظام آموزشی از نظر اقبال۳۳
نظر اقبال در مورد نظام آموزش نوین۳۵
نظراقبال درموردتحصیل زنان و دختران۳۶
وحدت، عامل موفقیت امت اسلامی۳۶
عوامل پیشرفت و بازسازی امت اسلامی۳۷
نهضت بازگشت به خویش و نظر اقبال درباره ی لازمه ی این بازگشت۳۸
عظمت کار علامه اقبال۳۹
مسلمان و وظیفهی او در این اوضاع۳۹
انتقاد اقبال از مسلمانان محافظهکار۴۰
دلایل عقبافتادگی مسلمانان و راه حلّ این مشکل۴۱
نظر علامه اقبال در مورد ناسیونالیسم ۴۲
تنهایی و درد آشنا بودن اقبال. ۴۳
هدف اقبال از شاعری۴۶
تأثیر اشعار اقبال بر دیگران۴۸
تأثیر مولانا جلال الدین بر افکار اقبال۴۸
فصل سوم: تأثیر اندیش هی اصلا حگرایانه اقبال بر اشعار فارسی او
درآمد  52
چگونگی پیدایش جنبش اسلامی معاصر۵۲
قیامهای سده ی سیزدهم و چهاردهم در شمال آفریقا و تفاوت این جنبشها با جنبشهای گذشته۵۳
آشنایی با مصلحان بزرگ دو قرن اخیر۵۴
شیخ محمد عبده (مصلح بزرگ مصر) ۵۵
کواکبی سومین قهرمان اصلاح در جهان اسلام۵۷
بخش اول: مشکلات مسلمانان در مشرق زمین۵۹
انتقاد از غرب۵۹
پیام اقبال در مورد بیداری مسلمانان از غرب۶۰
انتقاد علّامه از مسلمانان غرب گرا۶۱
انتقاد از شیوه ی آموزش غربی. ۶۲
عبادت تقلیدی و اثرات آن۶۳
کم رنگی اندیشه ی دینی۶۴
تفرق و چند دستگی هندیان۶۸
اختلافات فرقه ای عامل قطع حیات ملّت۶۹
تفرق و چند دستگی مسلمانان ۷۰
انتقاد از وطن پرستی و ملیت گرایی. ۷۰
از خود بیگانگی۷۱
خودی از نظر اقبال ۷۴
خودی از سؤال و گدایی ضعیف می گردد۷۵
پایندگی رمز استحکام خودی۷۵
برتری عشق بر عقل۷۶
علّت خواری مسلمانان از دید علامه۷۹
اشعار بیدارگرایانه۸۰
اندیشه ی بیدارگری۸۵
ناتوانی و توانایی انسان از نظر اقبال۸۶
انتقاد از حکمت و فلسفه۸۷
انتقاد اقبال از حکیمان ، واعظان، صوفیان و ملّایان عصر خود۸۸
انتقاد از منعمان و کثرت نعمت۹۲
انتقاد از عصر ما۹۲
انتقاد اقبال از دختران و مادران۹۳
انتقاد از دانش غریبان۹۴
تأثیر خواهندگی از غیر خدا. ۹۵
عامل ایجاد غم ۹۵
پیامد ترس۹۶
بخش دوم: دیدگاه منطقی اقبال لاهوری نسبت به اصلاح جامعه و توصیه به این امر۹۸
دید منطقی علامه اقبال نسبت به غرب و توصیه به غربیان۹۸
رواج اندیشه ی دینی۱۰۰
قرآن از دیدگاه علامه اقبال و تشویق عمل کردن به آن۱۰۲
توصیه ی اصلاحی اقبال به مسلمانان و مسلمانان غربگرا۱۰۳
توصیف آرزو و توصیه بر آرزوی تازه کردن۱۰۷
حل مشکل اختلافات فرقه ای۱۰۹
وحدت ملّت۱۱۰
نسب و رابطه ی آن با دین از نظر اقبال۱۱۲
بازگشت به خویشتن۱۱۴
نتیجه ی رسیدن به مقام خودی۱۱۵
راه بازگشت به خودی و استحکام آن و نتیجه ی آن۱۱۸
خودی از عشق قوت می گیرد ۱۲۱
درک نیروی خودی رمز دین پیامبر۱۲۲
تقلید مثبت و شرایط آن۱۲۲
نظر اقبال در مورد آموزش غرب۱۲۳
دید منطقی نسبت به علم آموزی۱۲۴
گریز از عقل و خرد ۱۲۵
توصیه به زنان و دختران۱۲۵
مدح زن و مادران ۱۲۶
نتایج فقر و انواع فقر از دید اقبال۱۲۸
عامل مقابله با ترس و غم ۱۲۹
عشق و عرفان۱۳۰
عشق پیامبر ۱۳۲
تأثیرات محبت و عشق۱۳۳
ادب مسلمانان ۱۳۳
فصل چهارم: نتیجه گیری
نتیجه گیری۱۳۶
خذ۱۳۹ ? منابع و م

مقدمه
تاریخ همواره عرصه ی ظهور اندیشمندانی بوده است که با اندیشه های خود تحولاتی را در زمان خود یا
پس از خود به وجود آورده و با ارائه ی اندیشه های جدید بر غنای فرهنگ بشری افزوده اند، یکی از این
شخصیتها که به حق شایستگی دارد در افکار و اندیشه هایش تأمل شود، اقبال لاهوری است.
درباره ی اقبال، شاعر سخندان مسلمان، مقالات و نکته های بسیار بیان شده است، اما به نظر برای
چنین شخصیت برجسته ی نواندیشی کافی نیست و هنوز سخنها باقی است زیرا هرکسی از ظنّ خود با او یار
شده و از دید خود اشعار او را شرح نموده است و همین امر موجب ناشناخته ماندن افکار و ابعاد زندگی او
شده است.
می توان اقبال را در شمار افرادی چون سید جمال الدین اسدآبادی و شیخ محمد عبده قرار داد . اقبال
عامل پدیدآورنده ی جنبشهایی چون احیای تفکّر دینی و تحولاتی همچون ایجاد ک شور مستقلّ پاکستان
است، علی رغم این که اقبال دیوان شعر و مثنویهایش را تا حدود زیادی در میان مردم ایران ناشناخته مانده است و
تنها ادبا و شاعران ایرانی تا حدودی با او آشنایی دارند، اه  میت بررسی تفکّرات وی در این است که علی رغم
این که شخصیتی تحصیل کرده غرب بوده و به آن دیار سفرهایی داشته، ولی کمتر تحت تأثیر فرهنگ غرب
قرار گرفته است و غرب را فاقد یک مرام انسانی می دانسته است. همچنین در پی یافتن راه حلّی بوده که
مسلمانان بتوانند مشکلات سیاسی و اقتصادی و اجتماعی زمان خود را حل کنند.

The impression of reforming thought of
Eghbal Lahoori on his persian poems

“The impression of reforming thought of Eghbal Lahoori on his persian poems”
Abstract
This thesis is a research about the impression of reforming thought of Egbal
Lahoori on his persian poems.
In this thesis besides of considering of Persian poems of Eghbal, the distiches
having religion and moral aims and having message for waking moslem society
have been considered, also disunion factors between moslims and the factors
which cause deferring of moslems and finiding answers for this problem in
appraisal of Eghbal erudite have been considered.
Although criticism from west orientation of moslems and some groups is
considered.
The result of this thesis is that Eghbal Lahoori erudite set poem as a means to
educate moslem generation and human beings. He considers that returning to
Islam is the delivernce way for moslems, also considers racialism as a
stumbling- block of unity of moslems.
Eghbal Lahoori reckons that education of sciences and technologies of west is
necesarry but disagree to follow the west culture.
The research method of this thesis is descriptive- analytic method. This research
is used of 24 reputable references and have been finished in 142 pages.
Key words: reforming, Islam, Eghbal Lahoori, religion, west orientation.

خذ: ? منابع و م
. -۱ ادیبی، صالح. بیداری در اشعار فارسی اقبال، پایان نامه کارشناسی ارشد، ۱۳۷۵
. -۲ اسلامی ندوشن، محمدعلی. دیدن دگرآموز شنیدن دگرآموز، چاپ دوم، تهران، سپهر، ۱۳۷۰
. -۳ برهانی، محمد. احیای تفکّر دینی، چاپ اول، تهران، جزیل، ۱۳۸۰
. -۴ بقایی، محمد. بازسازی اندیشه ی دینی در اسلام، چاپ اول، تهران، فردوس، ۱۳۷۹
. -۵ اقبال با چهارده روایت، چاپ اول، تهران، فردوس، ۱۳۷۹
. -۶ خیال وصال، چاپ اول، تهران، جزیل، ۱۳۷۸
. -۷ در شبستان ابد، چاپ اول، تهران، اقبال، ۱۳۸۲
. -۸ سونش دینار، چاپ اول، تهران، فردوس، ۱۳۸۰
. -۹ شرار زندگی، چاپ اول، تهران، فردوس، ۱۳۷۹
-۱۰ حسنی ندوی، ابوالحسن. شگفتیهای اندیشه ی اقبال، ترجمه: ابوشعیب عبدالقادر دهقان، نشر احمد
. جام، ۱۳۷۷
. ۱۱ – بازگشت به اسلام، ترجمه: محمود محمودی، چاپ اول، نشر احسان، ۱۳۷۰
. -۱۲ حسینی طباطبایی، مصطفی. شیخ محمد عبده مصلح بزرگ مصر، تهران، قلم، ۱۳۶۲
. -۱۳ حقیقت، عبدالرّفیع، ایران از دیدگاه اقبال، چاپ اول، ۱۳۶۷
. -۱۴ رادفر، ابوالقاسم. اندیشه ی زرین اقبال، چاپ اول، تهران؛ بدیهه- لیوسا، ۱۳۸۸
-۱۵ سعیدی، غلامرضا. مفخّر شرق، سید جمال الدین اسدآبادی، تصحیح: سید هادی خسروشاهی، چاپ
. اول، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ۱۳۷۰
. -۱۶ شریعتی، علی. ما و اقبال، چاپ نهم، تهران، الهام، ۱۳۸۴
. -۱۷ اقبال معمار تجدید بنای تفکّر اسلامی، چاپ اول، ۱۳۵۶
. -۱۸ لاهوری، اقبال. کلّیات اشعار فارسیبه تصحیح سروش، احمد ، کتابخانه سنایی، ۱۳۴۳
–۱۹ کلّیات اشعار فارسی، با مقدمه شریعتی، علی وجاوید اقبال، چاپ اول، تهران، الهام،
.۱۳۸۵
۲۰ کلّیات اشعار فارسی ،به کوشش اسلام نیا، فریدون. چاپ اول، ارومیه، حسینی اصل،
.۱۳۸۹
. -۲۱ احیای فکر دینی در اسلام ترجمه احمد آرام، تهران، رسالت قلم، ۱۳۵۶
. ۲۲ – مشایخ فریدنی، محمدحسین. نوای شاعر فردا، چاپ اول، ۱۳۷۳
. -۲۳ مطّهری، مرتضی. احیای تفکّر اسلامی، چاپ سی ام، تهران، صدرا، ۱۳۸۸
. -۲۴ نهضتهای اسلامی در صد ساله ی اخیر، چاپ شانزدهم، تهران، صدرا، ۱۳۷۱