فایل ورد کامل مقاله پژوهشی درباره فرهنگ خشونت علیه زنان و بررسی پیامدهای اجتماعی و روان‌شناختی آن

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل مقاله پژوهشی درباره فرهنگ خشونت علیه زنان و بررسی پیامدهای اجتماعی و روان‌شناختی آن دارای ۴۳ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل مقاله پژوهشی درباره فرهنگ خشونت علیه زنان و بررسی پیامدهای اجتماعی و روان‌شناختی آن  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل مقاله پژوهشی درباره فرهنگ خشونت علیه زنان و بررسی پیامدهای اجتماعی و روان‌شناختی آن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل مقاله پژوهشی درباره فرهنگ خشونت علیه زنان و بررسی پیامدهای اجتماعی و روان‌شناختی آن :

از هم گسیختگی اعضای خانواده یکی از پارامترهای من دراین پژوهش بود که             می خواستم بدانم تا چه حدی اثر گذار بوده واین مسأله را با شاخص های وجود فرد معتاد یا مجرم در بین اعضای خانواده ، طلاق والدین و وجود اختلاف و مشاجره بین اعضای خانواده سنجیدیم.

نتیجه پژوهش نشان داد که از همه دختران فراری  ۱/۵۵ درصد گاهی اوقات و  ۷/۳۲ درصد اکثر اوقات شاهد درگیری بین اعضای خانواده خود بوده اند . در مقابل تنها  ۳۸ درصد دختران غیر فراری گاهی اوقات شاهد چنین اختلافاتی بوده اند. بنابراین این مسئله هم موردتائید قرار میگیرد . به عبارتی میزان اختلاف ،‌میزان مشاجره و درگیری بین خانواده دختران فراری به مراتب بیش از دختران غیر فراری بوده است .

علاوه بر آداب و رسومی که مهر تأیید بر رفتار خشونت آمیز علیه دختران و زنان می زند ، اصطلاحات و ضرب المثل هایی که در فرهنگ شفاهی ما رایج است و دهان به دهان می چرخد نیز حامل پیام خشونت نسبت به زنان و ترغیب مردان به انجام آن است . اصطلاح « گربه را در حجله بایدکشت » به معنای آن است که باید زن را از همان شروع زندگی با رفتار خشونت بار مرعول و مطیع کرد . اصطلاح « زن – ذلیل » نیز صفت تحقیر آمیزی است برای مردانی که به نظرات همسران خود احترام می گذارند . فرهنگ شفاهی مرد سالار ، مردان را با صفت زن – ذلیل سرزنش و تحقیر می کنندتا به خودآیند و از رفتار آمرانه سایر مردان با همسر خود پیروی کنند .

در متون فرهنگی و اساطیری ایران نی زاشعار و نقل قولهایی وجود دارد که عموماً در جهت اثبات فرو دستی و سستی عقل و خرد و اراده زن است و بر رفتار تحکم آمیز و ریاست بی قید و شرط مرد بر او صحنه می گذارد . نمونه هایی از تصویر زن در متون فرهنگی چنین است :

ـ زن ناقص العقل است .

( توضیح ، پذیرش ولایت و سرپرستی و ریاست مرد بر زن نتیجه ناگزیر این ضربالمثل است .)

ـ اسب و زن و شمشیر وفادار که دید ؟

( توضیح : زن در ذات و طبیعت خود خائن است و باید او را مهار کرد . )

ـ زن که رسید به بیست باید به حالش گریست .

(توضیح : این ضرب المثل به پیری زود رس زن توجه می دهد و جاذبه های جنسی او را تا مرز ۲۰ سالگی تأیید می کند و هر نوع تکامل دفاعی و عقلی زن را نفی می کند . )

ـ زن و شوهر جنگ کنند ، ابلها باور کنند .

( توضیح : این ضرب المثل حامل این پیام است که درنزاع زن و شوهر دخالت نکنید و آنها را به حال خود بگذارید تا آشتی کنند . این ضرب المثل ها و توصیه ها که باور عمومی را طی قرون شکل داده است ،‌باعث می شود که حتی در مواردی که مداخله ضروری است ، خویشاوندان نزدیک خانواده از دخالت پرهیز کنند تا جایی که برخورد خشونت آمیز مرد منجر به ضرب و شتم ،‌نقص عضو و حتی قتل شود. این باور عمومی چنان نیرومند شده است که افراد نیروی انتظامی نسبت به درگیری زن و شوهر کمتر حساسیت نشان می دهند .)

سنت ها و پاره ای تفاسیر سنتی از دین

و اما آنچه درایران بسیار مهم است نقش پاره ای تفاسیر سنتی از دین است زیرا باورهای اعتقادی در کانون سنت ما قرار دارد . از نگاه سنت گرایان در روابط دو جنس نابرابری مطلق حاکم است . این طرز تفکر که طی قرون و اعصار متمادی بر ساختار ذهنی مردم تأثیر عمیقی بر جای گذاشته ، یکی از عوامل سرکوب زنان در خانواده و در عرصه های اجتماعی و سیاسی شده است .

طبق دیدگاه سنتی :

ـ زنان ناقص العقل و ناقص الحظ هستند . زیرا زن از زیادی گل مرد یا دنده چپ او آفریده شده است.

ـ زنان هرگز نمی توانند در شایستگی و کمال به مردان برسند .

ـ صندوقخانه منازل مناسب ترین مکان برای عبادت زنان است .

ـ زنان حق حضور دراجتماع را ندارند . در اندرون خانه نیز نمیتوانند بیش از پنج کلمه با مردان سخن بگویند .

ـ روا نیست زن را که با مرد بیگانه سخن گوید ، الا به درشت و به زجر .