فایل ورد کامل مقاله علمی درباره بررسی و نقد نظریه‌های تربیتی فمینیسم و پیامدهای آن در آموزش

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل مقاله علمی درباره بررسی و نقد نظریه‌های تربیتی فمینیسم و پیامدهای آن در آموزش دارای ۴۹ صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل مقاله علمی درباره بررسی و نقد نظریه‌های تربیتی فمینیسم و پیامدهای آن در آموزش  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه فایل ورد کامل مقاله علمی درباره بررسی و نقد نظریه‌های تربیتی فمینیسم و پیامدهای آن در آموزش

چکیده  
مقدمه  
چیستی فمینیسم  
تاریخچه فمینیسم  
امواج فمینیسم  
چیستی نظریه و نظریه تربیتی فمینیسم  
مبانی فلسفی نظریه تربیتی فمینیسم  
۱ انسان‌محوری (اومانیسم)  
۲ ضدیت با عقل‌گرایی  
۳ توجه به امور انضمامی و ضدیت با عینیت‌گرایی  
۴ ضدیت با مبناگرایی  
مبانی انسان‌شناختی نظریه تربیتی فمینیسم  
۱ انتقاد از انسان شناسی فلسفی  
۲ ضدیت با ذات‌گرایی و دوگانه‌انگاری  
۳ بدبینی نسبت به مردان یا مردستیزی  
مبانی ارزش‌شناختی نظریه تربیتی فمینیسم  
۱ دنیاگرایی یا سکولاریزم  
۲ فردگرایی و اصالت لذت  
۳ تأکید بر مراقبت و مسئولیت به‌جای عدالت  
اهداف تربیتی در نظریه تربیتی فمینیسم  
۱ تغییر دادن نوع نگاه جامعه به زن و از بین بردن تبعیضات نهادینه شده  
۲ تئوریزه کردن فمینیسم و گسترش رشته مطالعات زنان  
۳ بالا بردن اعتماد به نفس و احساس شخصیت در زنان  
۵ توانمندسازی زنان برای مشارکت سیاسی ـ اجتماعی  
اصول تربیتی فمینیسم  
۱ اتخاذ رویکرد انتقادی به نظام‌های تربیتی موجود  
۲ مساوات‌طلبی و تشابه‌محوری  
۳ اصالت دادن به اشتغال زنان در بیرون از خانه  
۴ مخالفت با مادری و خانه‌داری به عنوان وظیفه زن  
روش‌های تربیتی فمینیسم  
۱ مراقبت‌محوری به جای خردپروری  
۲ برخورد یکسان با فراگیران  
۳ آموزش‌های مختلط  
۴ استفاده از رسانه‌های مختلف  
۵ استفاده از شعر، رمان، داستان و غیره  
۶ الگوسازی فمینیستی  
برنامه‌درسی در نظریه تربیتی فمینیسم  
۱ حذف کلیشه‌های جنسیتی از برنامه‌های درسی  
۲ توجه جدی به اخلاق و روحیات زنانه  
۳ توجه به آموزش‌های کاربردی  
۴ وارونه‌گی نقش‌ها  
جمع‌بندی، ارزیابی و نقد نظریه تربیتی فمینیسم  
تأملاتی درباره آثار مثبت جنبش‌های فمینیستی  
نقاط ضعف و پیامدهای منفی نظریه تربیتی فمینیسم  
پی‌نوشت‌ها:  
منابع  

بخشی از منابع و مراجع پروژه فایل ورد کامل مقاله علمی درباره بررسی و نقد نظریه‌های تربیتی فمینیسم و پیامدهای آن در آموزش

فیلیپ جی، اسمیت، فلسفه تعلیم و تربیت چیست؟، در: زمینه‌ای برای بازشناسی و نقادی فلسفه تعلیم و تربیت غرب، ترجمه و تدوین سعید بهشتی، تهران، اطلاعات، ۱۳۸۶

ایروانی، شهین، رابطه نظریه و عمل در تعلیم و تربیت، تهران، علمی و فرهنگی، ۱۳۸۸

باقری، خسرو، مبانی فلسفی فمینیسم، تهران، وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، ۱۳۸۲

بستان، حسین، نابرابری جنسی از دیدگاه اسلام و فمینیسم، چ سوم، قم، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، ۱۳۸۷

بوردو، سوزان، مذکرسازی دکارتی اندیشه، ترجمه تورج قره‌گزلو، در: لارنس کهون، از مدرنیسم تا پست مدرنیسم، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، چ هفتم، تهران، نی، ۱۳۸۸

بهشتی، سعید، زمینه‌ای برای بازشناسی و نقادی فلسفه تعلیم و تربیت در جهان غرب، تهران، اطلاعات، ۱۳۸۶

بیات، عبدالرسول، فرهنگ واژه‌ها، چ دوم، قم، مؤسسه اندیشه و فرهنگ دینی، ۱۳۸۱

پاسنوا، دایانا، فمینیسم راه یا بی‌راه، ترجمه محمّدرضا مجیدی، تهران، پژوهشگاه فرهنگ و معارف، ۱۳۸۴

حکمت، محمّدآصف، جریان‌شناسی فمینیسم در جمهوری اسلامی افغانستان، تهران، دبیرخانه دومین همایش جهانی زنان، ۱۳۸۷

دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، کنوانسیون محو کلیه اشکال تبعیض علیه زنان، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۲

دیویدسان، نیکولاس، «بهداشت جنسیتی»، ترجمه و تلخیص نجمه اللهیاری، در: مجموعه مقالات فمینیسم شکست افسانه آزادی زنان، تهران، دفتر نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، ۱۳۸۸

رئیسی، مهدی، کنوانسیون زنان، قم، وثوق، ۱۳۸۲

رودگر، نرجس، فمینیسم، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۸

رهنما، اکبر، درآمدی بر تربیت اخلاقی(مبانی فلسفی-روانشناختی و روش‌های آموزش اخلاق)، تهران، آییژ، ۱۳۸۸

زیبایی‌نژاد،‌ محمّدرضا، «فمینیسم»، در: مجموعه مقالات فمینیسم و دانش‌های فمینیستی، چ دوم، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۲

ـــــ، «جنسیت در آموزش و پرورش»، در: مجموعه مقالات آسیب‌شناسی نظام آموزشی از نگاه جنسیتی، قم، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۹۰

زیبایی‌نژاد، محمّدرضا و محمّدتقی سبحانی، درآمدی بر نظام شخصیت زن در اسلام،‌ چ دوم،‌ قم، دفتر تحقیقات و مطالعات زنان، ۱۳۸۱

شیلاگی، مایک، «فمینیسم می‌خواهید؟ نه ممنون!»، در: مجموعه مقالات دومین همایش جهانی زن در تهران، تهران، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، ۱۳۸۸

فرمهینی فراهانی، محسن، اصول و فلسفه تعلیم و تربیت، تهران، جهاد دانشگاهی، ۱۳۸۴

فریدمن، جین، فمینیسم، ترجمه فیروزه مهاجر، تهران، آشیان، ۱۳۸۱

فضایلی، مرتضی، شروط غیر معتبر و آثار حقوقی آن در کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۲

کاردان، علی‌محمّد، سیر آراء تربیتی در غرب، چ چهارم، تهران، سمت، ۱۳۸۸

فیگز، کیت، زنان و تبعیض، ترجمه اسفندیار زندپور، چ سوم، تهران، گل آزین، ۱۳۸۸

گاردنر،‌ ویلیام، جنگ علیه خانواده،‌ ترجمه و تلخیص معصومه محمدی، قم، دفتر مطالعات و تحقیقات زنان، ۱۳۸۷

مشیرزاده، حمیرا، از جنبش تا نظریه اجتماعی، چ سوم، تهران، پژوهش شیرازه، ۱۳۸۱

مصباح، محمدتقی، پرسش‌ها و پاسخ‌ها ۵-۱، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، ۱۳۸۵

مطهری، مرتضی، مجموعه آثار، چ پنجم، تهران، صدرا، ۱۳۸۴

معصومی، سیدمسعود،‌ فمینیسم در یک نگاه، قم، مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۸۴

آندره، میشل، جنبش زنان، ترجمه هما زنجانی‌زاده، تهران، نیکا، ۱۳۸۳

واتکینز، سوزان آلیس، فمینیسم، ترجمه زیبا جلالی نائینی، تهران، شیرازه، ۱۳۸۰

واعظی، حسن، استعمار فرانو، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۸۶

دورانت، ویل، لذات فلسفه، ترجمه عباس زریاب خویی، تهران، علمی و فرهنگی،۱۳۷۴

هاردینگ، سندرا، از تجربه‌گرایی فمینیستی تا شناخت‌شناسی‌های دارای دیدگاه فمینیستی، ترجمه نیکو سرخوش و افشین جهان دیده، در: لارنس کهون، از مدرنیسم تا پست مدرنیسم، ترجمه عبدالکریم رشیدیان، چ هفتم، تهران، نی، ۱۳۸۸

Connor، D.J, “The Nature & scope of Educational Theory”، in: New Essays in the Philosophy of Education، ed. by Langford، Glenn & D.J. O Connor, International Library of the Philosophy of Education، Routledge،first published in 1973، second

Kant, Immanuel, Fundamental Principles of the Metaphysic of Morals, tr. by, T. K. Abbott, New York, Prometheus books,

Noddings, Nel, Philosophy of Education, Stanford University, Westview Press, A Member of Perseus Books, L.L.C. Published in United States of America. 1995, copyright in

Philips, D.C. and Nicholas c. Burbules, Postpositivism and Educational Research, Rowman and littlefield publisher inc. London boulder, New York, Oxford

Ritzer, George and Barry Smart, Hand book of Social theory, George, Sage Publication, London, Thousand Oaks, New Delhi, First published,

چکیده

فمینیسم، به مثابه نظام فکری برآمده از انگاره اومانیسم، بازتاب مکتب‌های فکری مدرن غربی، در بحث زنان است. با توجه به ویژگی‌های مشترک همه گرایش‌ها، می‌توان تعریف و نظریه تربیتی مشترک و نسبتاً فراگیر برای آنها در نظر گرفت. فمینیست‌ها عرصه تعلیم و تربیت را بهترین بستر برای توانمندسازی زنان و ترویج دیدگاه‌های نقادانه مبتنی بر جنسیت، رسیدن به برابری کامل زن و مرد، گسترش رشته مطالعات زنان و غیره از اهداف خود در این عرصه می‌دانند. برای رسیدن به این اهداف، اصول و روش‌های همچون نقد، تشابه‌محوری، مخالفت با خانه‌داری و مادری، الگوسازی فمینیستی و غیره را در پیش گرفته‌اند

در ارزیابی و نقد فمینیسم باید توجه داشت که اولاً، نباید نهضت دفاع ازحقوق و کرامت زنان را با فمینیسم یکسان پنداشت؛ ثانیاً، آثار مثبتی که این نهضت داشته، نه آثار اندیشه‌های فمینیستی، بلکه آثار طرح بحث حقوق زنان در غرب است؛ ثالثاً، در یک نگاه جامع ضمن توجه به آثار مثبت طرح بحث حقوق زنان، باید به پیامدهای ویرانگر اندیشه‌های فمینیستی نیز توجه نمود

کلیدواژه‌ها: فمینیسم، أومانیسم، زنان، نظریه تربیتی، نقد.

مقدمه

در دنیای معاصر، مباحث مربوط به زنان در حوزه‌های گوناگون از حساس‌ترین بحث‌ها محسوب می‌شود. تجزیه و تحلیل نقادانه جنسیت، دست‌کم، از اواخر نیمه اول قرن بیستم به این سو، در عرصه‌های اعتقادی، علمی، فرهنگی، سیاسی، تربیتی، اخلاقی و غیره، جایگاه مهمی ‌را به خود اختصاص داده است. نگاه نقادانه مبتنی بر جنسیت، کوشیده است در حوزه‌های گوناگون، به‌خصوص در حوزه مسایل تربیتی، قرائت‌های جنسیتی جدید ارائه نماید. شاید بتوان ادعا نمود که در دنیای معاصر نظام‌های فکری، به‌خصوص نظام‌ها و نهادهای تربیتی، بیش از هر منظر دیگر، از منظر جنسیتی به نقد کشیده شده است. اندیشه‌های فمینیستی، به‌خصوص از نیمه دوم قرن بیستم به بعد، تأثیرات زیادی بر مباحث تربیتی در سطوح گوناگون مبانی، اصول، روش، اهداف، برنامه‌ریزی درسی و غیره داشته است. علاوه بر این، در سال‌های اخیر مراکز علمی و تحقیقاتی اکثر کشورهای جهان، شاهد پدید آمدن رشته جدید و پرطرفداری با عنوان «مطالعات زنان» می‌باشد. این موضوع مهم و بین‌رشته‌ایی، که در پیوند با تخصص‌هاى مختلف علوم انسانی تأسیس گردیده، در ابعاد گوناگون نظری و عملی در حال گسترش است. از این‌رو، بررسی نظریه‌ و مدعیات تربیتی فمینیسم و نقد آن اهمیت دوچندان دارد

 

چیستی فمینیسم

واژه فمینیسم (feminism)، از ریشه Feminine گرفته شده است که در فرانسوی و آلمانی، معادل Feminin و به معنای زن یا جنس مؤنث است.۱ در کتاب‌های لغت، ذیل این واژه، معناهای از قبیل نهضت آزادی زنان، جانبداری از تساوی حقوق زنان و مردان، زن‌باوری، عقیده به برابری زن و مرد، طرفداری از زنان، نهضت طرفداری از حقوق زنان، باور به اینکه زن و مرد باید از حقوق و فرصت‌های برابر برخوردار باشند و تلاش برای رسیدن به این هدف بیان شده است

ارائه تعریف جامع و مانع از فمینیسم بسیار دشوار است. به همین دلیل، ابتدا ویژگی‌های مشترک گرایش‌های فمینیستی، سپس، تعریف نسبتاً فراگیر از آن ارائه می‌شود. مهم‌ترین ویژگی‌های مشترک فمینیسم عبارتند از

اعتقاد به اینکه وضعیت زنان در جامعه‌ مطلوب نیست و حقوق واقعی آنان، بیش از آن چیزی است که تاکنون به آن رسیده‌اند

برای رسیدن به وضعیت مطلوب، باید مبارزه و تلاش نمود

وضعیت مطلوب و آرمانی، تساوی حقوق زنان و مردان و یا حتی برتری حقوق زنان بر مردان است

با توجه به بستر توسعه فمینیسم، همچنین مطالباتی‌که دارند، اومانیستی و سکولار بودن از ویژگی‌های مشترک گرایش‌های فمینیستی به حساب می‌آید

رویکرد انتقادی به خانواده، که از موضع آرام فمینیسم لیبرال آغاز می‌شود، در فمینیسم رادیکال و سوسیال به اوج می‌رسد و در فمینیسم پست‌مدرن، دوباره معتدل‌تر می‌گردد

با توجه به ویژگی‌های مشترک گرایش‌های فمینیستی، می‌توان گفت: فمینیسم عبارت است از: «دفاع از حقوق زنان، مبتنی بر انگاره اومانیسم و سکولاریسم، با تأکید بر غیرطبیعی دانستن نابرابری‌های موجود و حرکت به سمت برابری یا موقعیت برتر زنان.»

تاریخچه فمینیسم

درباره سرآغاز و عوامل شکل‌گیری جنبش فمینیسم، نظریات متعدد وجود دارد: در یک نگاه کلی، می‌توان گفت: علاوه بر تحولات فکری و مباحث اندیشه‌ای، که در غرب مدرن رخ داد، یک‌سلسله حوادث مهم سیاسی، اجتماعی و اقتصادی نیز در گسترش آن نقش تعیین‌کننده داشته است. به عنوان نمونه، پیروزی انقلاب کبیر فرانسه و شرکت فعّال زنان در آن، از عوامل شکل‌گیری جنبش فمینیسم است. در امریکا، شروع این جنبش از مبارزات ضدبرده‌داری در اوایل قرن نوزده بوده است. در سال ۱۸۴۸، اولین قطعنامه حقوق زنان توسط یک‌صد تن از زنان و مردان فمینیست، با کسب اکثریت اندک به تصویب رسید.۵ در بریتانیا، انقلاب صنعتی و راه یافتن زنان به کارخانه‌ها و مشاغل جدید، فمینیسم را گسترش داد و نهادینه کرد

برخی، نقش خانم مری ولستون کرافت۷ را در شکل‌گیری جنبش فمینیسم تعیین‌کننده دانسته، بیانیه معروف سیصد صفحه‌ای وی را تحت عنوان «استیفای حقوق زنان»،۸ که در سال ۱۷۹۲ منتشر شد، سنگ‌بنای فمینیسم مدرن می‌دانند. اعتقاد خانم کرافت مبنی بر ساختگی و تاریخی بودن ضعف و فرودستی زنان و تأکید وی بر حقوق برابر سیاسی، آموزشی، اشتغال و همچنین استقلال اقتصادی زنان از مردان، هنوز از مبانی فمینیسم به حساب می‌آید

به دلیل اینکه در نیمه اول قرن نوزدهم، در کشورهایی همچون فرانسه، انگلستان و امریکا، بیانیه‌ها، اعلامیه‌ها و مقالاتی سرنوشت‌ساز در دفاع از برابری حقوق زنان و مردان صادر شد و گردهمایی‌هایی در این جهت برگزار گردید، برخی آغاز جنبش زنان را اواخر نیمه اول قرن نوزدهم می‌دانند.۱۰ با توجه به اینکه فمینیسم، ریشه در تغییرات فرهنگی دارد، می‌توان گفت، فمینیسم از پدیده‌های مدرن غربی است که پس از عصر روشنگری به وجود آمده و در پیدایش آن، عواملی همچون مبانی اندیشه‌ای غرب جدید از قبیل اومانیسم، سکولاریسم، اندیشه سیاسی اجتماعی نوین غرب و تحولات نظام سرمایه‌داری نقش اساسی داشته است

 

امواج فمینیسم

جنبش فمینیسم را به صورت عمده، به سه موج تقسیم می‌کنند

موج اول، از اواخر نیمه اول قرن نوزدهم آغاز می‌شود و تا حدود ۱۹۲۰ استمرار می‌یابد. در این سال، زنان برای اولین بار حق رأی و مشارکت سیاسی ـ اجتماعی پیدا می‌کنند و به یکی از آرمان‌های بزرگ خود نایل می‌آیند. مهم‌ترین مطالبات زنان در این موج، عبارت بود از: حق تحصیل، حق برابری در کار، حق حضور در فعالیت‌های سیاسی و اجتماعی. بنابراین، هویت این جنبش و مطالبات زنان در موج اول، عمدتاً رنگ حقوقی دارد

تلفات زیاد مردان و درگیری آنها در جنگ‌‌های جهانی اول و دوم، و نیاز کارخانه‌ها به نیروی کار، به‌خصوص نیروهای مطیع و کم‌هزینه، موجب شد که زنان در کارخانه‌ها استخدام شوند و مطالبات آنها در خصوص حضور در بازار کار و داشتن حق اشتغال برآورده شود. از سوی دیگر، ضرورت صلح و پایان جنگ نیز به عنوان یک دغدغه اصلی مطرح بود. عوامل فوق، موجب شد جنبش فمینیستی آرام‌تر گردد. به همین دلیل، از سال ۱۹۲۰ تا ۱۹۶۰ را دوره «فترت» نام‌گذاری کرده‌اند

موج‌ دوم فمینیسم، که از ۱۹۶۰ و تحت تأثیر جنبش‌های تند اجتماعی چپ و نظریه‌های فلسفی جدید آغاز گردید، جدی‌ترین موج به حساب می‌آید. البته این بار نیز نظام سرمایه‌داری در شکل‌گیری این موج، نقش تعیین‌کننده داشت.۱۴ مهم‌ترین ویژگی موج دوم، خلق و نهادینه کردن ادبیات فمینیستی، تأکید بر نقد فرهنگی و ارائه نظریه‌های فرهنگی جدید است. موج دوم فمینیسم، به عنوان یک نظریه مطرح شد. طرفداران آن می‌کوشیدند در تحلیل وضعیت زنان، علل فرودستی، وضعیت آرمانی و ارائه راهبردهای فمینیستی جهت رسیدن به وضعیت مطلوب، به نظریه‌های عام و جهان‌شمول نایل آیند. برابری و تشابه، گفتمان غالب فمینیسم موج دوم به حساب می‌آید

آنها نظام خانوادگی و جدایی عرصه‌های عمومی از خصوصی را از عوامل اصلی فرودستی زنان می‌دانستند و برای رهایی آنان از وضعیت موجود و رسیدن به برابری کامل، با هرگونه دوگانه‌انگاری به‌شدت مخالف بودند. در این راستا، سقط جنین را ترویج می‌کردند، و بر تفکیک روابط جنسی از تولید مثل تأکید داشتند. گفته سیمون دوبوار را، که «آزادی زن از شکم او آغاز می‌شود»، سرلوحه کار خود قرار داده بودند

موج سوم فمینیسم، از حدود سال ۱۹۸۰ و در واکنش به افراط‌گرایی و کل‌گرایی موج دوم شروع شد. این موج، با پذیرش برخی تفاوت‌های طبیعی زن و مرد، ایده کلی و فراگیر را مردود می‌دانستند. این اندیشه‌، که بخشی از اندیشه‌های پست‌مدرن به حساب می‌آید، به فمینیسم «پست‌مدرن» معروف است. از ویژگی‌های مهم موج سوم، به رسمیت شناختن تعدد، تکثر و تنوع در فمینیسم و انتقال بخشی از مبارزات فمینیستی به حوزه‌های مشترک با سایر جنبش‌های اجتماعی است

فمینیسم، علاوه بر موج‌های گوناگون گرایش‌های متعدد و متفاوتی نیز دارد؛ زیرا گرایش‌های فمینیستی، در واقع بازتاب نظریه‌های مکاتب مختلف موجود، در بحث زنان است که مجالی دیگر برای طرح آنها وجود دارد

چیستی نظریه و نظریه تربیتی فمینیسم

واژه انگلیسی Theory، برگرفته شده از واژه لاتینی Theoria است. این واژه، در زبان فرانسه به شکل theorie و در زبان ایتالیایی teoria درآمده است. معنای لغوی Theory آن‌گونه که در لغت‌نامه Oxford، ذیل همین واژه آمده عبارت است از: پیش‌فرضی که چیزی را تبیین می‌کند. به نظر کردن، ژرف‌اندیشی و نظرپردازی. همچنین به چشم‌انداز، منظره و نمایش نیز این واژه اطلاق می‌شود

«نظریه» به معنای عام کلمه، به عنوان یک فرآیند از نگاه و نظر آغاز و به تعمق و ژرف‌اندیشی درباره یک موضوع ختم می‌گردد. بنابراین، نظریه، طرحی است برای نظم‌‌بخشی متفکرانه و خردمندانه درباره یک موضوع، اعم از اینکه معرفتی باشد، یا هنجاری. به عبارت دیگر، نظریه، قالب فکری است که می‌توان حاصل هر نوع تحقیقی، اعم از تجربی یا غیرتجربی را در آن ریخت و معنا کرد. از این‌حیث هر شاخه‌ای معرفتی و هنجاری، ناگزیر نظریه‌‌پذیر و نیازمند آن است. اما نظریه، بسته به شرایطی که هر شاخه دارد، ممکن است قالب‌هایی کم و بیش متفاوت داشته باشد و در آزمون، اعتبارسنجی آن معیارها و ابزارها همواره به طور مشابه و یکسان مورد استفاده قرار نگیرد.۱۹و

بین نظریه توصیفی و هنجاری تفاوت وجود دارد: نظریه هنجاری طرحی است برای دیدن و فکر کردن درباره آنچه هست. در حالی‌که، نظریه هنجاری طرحی است برای دیدن و فکر کردن درباره آنچه باید باشد. نظریه تربیتی، با توجه به اقتضای موضوع خود، باید به همان اندازه که توصیفی است، هنجاری نیز باشد. به عبارت دیگر، نظریه تربیتی هم باید فراهم آورنده یک طرح فکری برای درک تعلیم و تربیت باشد، هم باید در همه این موارد، ما را به دیدن و تفکر درباره آنچه باید باشد، قادر سازد. بنابراین، نظریه تربیتی، طرح فکری منظمی است که انسان را قادر می‌سازد تا درباره تعلیم و تربیت، چگونگی کاربرد دانش علمی در مسائل تربیتی، و نحوه تحقیق و قضاوت درباره طرح‌های تربیتی، به تنظیم گزاره‌های توصیفی و هنجاری بپردازد

با توجه به نقاط مشترک گرایش‌های فمینیستی و تعریف مشترکی که از آنها ارائه شد، می‌توان تصویر کلی و نسبتاً جامع از نظریه تربیتی فمینیسم را ترسیم و آن را مورد ارزیابی و نقد قرار داد. بنابراین، نظریه تربیتی فمینیسم، عبارت است از: چارچوب فکری مبتنی بر جنسیت که از سوی فمینیست‌ها درباره مبانی، اصول، اهداف، روش‌ها و برنامه‌های تربیتی ابراز شده و مورد تشویق و تعقیب آنان قرار گرفته است

مبانی فلسفی نظریه تربیتی فمینیسم