فایل ورد کامل رنگ در ایران؛ بررسی سیر تاریخی کاربرد رنگ و نقش آن در هنر و معماری ایرانی

مقدمه

در طول تاریخ ایران و به ویژه در دوران اسلامی،  رنگ  نقش مهمی را در مقاطع مختلف داشته و حتی نمادی از یک واقعه تاریخی ویا یک دوره تاریخی بوده است. در ادیان الهی و کتب آسمانی، گاه رنگ ها به هر دو مفهوم معنوی و حقیقی خود دیده می شود. درانجیل، کتاب مقدس مسیحیان، رنگهای سبز، طلایی، قرمزو آبی به صورت صفت و در معانی حقیقی آن دو رنگ سفید و سیاه، به عنوان صفت و نیز با مفهوم معنوی آن به کار رفته است. پیامبر اسلام، صلوات اللٌه علیه، نیز در حیات پر ثمر خود و در زندگانی روزمره خویش از رنگهای چندی استفاده فرموده اند . هم اکنون نیز رنگ سبز، به عنوان رنگ رسمی بسیاری از کشورهای اسلامی، در پرچم کشورها منعکس است . به کار بردن پرچم، چه نزد ایرانیان چه نزد اعراب قبل از ظهور اسلام متداول بوده است . درفش و پرچم ایران از دوران باستان، در تاریخ شهرت دارد در طول تاریخ پرو نشیب و فراز ایران، رنگ نزد قبایل مختلف و سلسله های حکومتی همواره به عنوان نماد و علامت مشخصه به کار گرفته شده است. در عصر افشار رنگ و پرچم سرخ مورد استفاده بوده و در مراسم رسمی به کار می رفته است.همچنین لباس ارتش ایران نیز از پارچه سرخ ارغوانی تهیه می شد.دراوایل عصر قاجار، رنگ سرخ کماکان جزء رنگهای رسمی دولت ایران محسوب می شد.

مراجع:

۱- حائری، عبدالهادی : “نخستین رویارویی های اندیشه گران ایران بادو رویه‌ تمدن بوروژوازی غرب”، (انتشارات امیرکبیر، چاپ سوم، ۱۳۷۸
۲- “آیا ممکن است باز دانشمندان بزرگی در ایران به وجود بیایند؟”
مجله‌ سخن، دوره‌هشتم، شماره ۶، (تهران، مهر ۱۳۳۶)، ص ۵۱۳.
۳- “وضع تحقیقات علمی در ایران”، مجله‌سخن، دوره شانزدهم، شماره ۹، (تهران، آبان ۱۳۴۵)، ص ۸۸۲-۸۷۲-۸۸۲
۴- “تعیین توان پژوهشی کشور”، گروه مشاوران کانب، وزارت علوم و آموزش عالی، (تهران، ۱۳۵۵)، فصل ۹.
۵- منیر، احمدخان، “ترغیب علم و تکنولوژی در جهان سوم”، ترجمه شده از مجله‌تایم، (مارس، ۱۹۹۵)، مترجم نامشخص
۶- “پژوهش، دغدغه ها و امیدها”، رهیافت،‌فصلنامه‌‌ علمی و پژوهشی، شماره ۶، شورای پژوهشهای علمی کشور.
۷- “گزارش ملی تحقیقات”. ویژه نامه‌ فصلنامه‌‌ رهیافت، (زمستان ۱۳۷۱).
۸- “گزاش ملی تحقیقات”، ویژه نامه‌ فصلنامه رهیافت، (زمستان ۱۳۷۲).
۹- “گزارش ملی تحقیقات”، ویژه نامه فصلنامه‌‌ رهیافت، (زمستان ۱۳۷۳).
۱۰- “تاریخ علوم”، ترجمه حسن صفاری، (تهران، دانشگاه صنعتی امیر کبیر، ۱۳۵۸).
۱۱- سارتن، جورج: “سرگذشت علم”، ترجمه احمد بیرشک، (تهران، ابن سینا، ۱۳۲۳)
۱۲- چایلد، گوردون: “جامعه و دانش”، ترجمه محمد تقی فرامرزی، (تهران، انتشارات سهروردی، ۱۳۶۴).
۱۳- هتزی هال، ویلیام: “تاریخ و فلسفه علم”، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، (تهران، انتشارات سروش، ۱۳۶۳)
۱۴- نصر، سید حسین : “فلسفه دراعصار تاریخ ایران”، تهران، وزارت علوم و آموزش عالی، مجموعه مقالات.
۱۵- محمد، عبدالسلام: “آرمانها و واقعیتها”،‌ترجمه مرتضی اسعدی و ناصر نفری، (تهران ۱۳۶۹)
۱۶- Ahmad Y. Al-Hassan and Donald R. Hill, Islamic Technology: An Illustrated History, (Cambridge: Cambridge University Press, 1986), P. 26
۱۷- S. Hossein Nasr, “An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines”, , (Great Britain :Thames and Hudson, 1978). PP. 107=174.
۱۸- John R. Hayes (ed.), The Genius of Arab Civilization: Source of (Cambridge, Mass: The MIT Press, 1983), and P. M. Holt, et. al., The Renaissance, Cambridge History of Islam. Vol. 2B(Cambridge: Cambridge University Press, 1977).
۱۹- Mohamed S. Fakir, “Towards and Externalist History of Islamic Science, “The American Journal of Islamic Social Science, Vol. 9, No. 2, 1992, PP. 188-201.
۲۰- S. Hossein Nasr, Science and Civilization in Islam, (Massachusetts: Harvard University Press, 1968).