فایل ورد کامل مقاله علمی درباره راهکارها و چالش‌های تحقق سبک زندگی اسلامی به‌عنوان بستر شکل‌گیری اقتصاد مقاومتی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل مقاله علمی درباره راهکارها و چالش‌های تحقق سبک زندگی اسلامی به‌عنوان بستر شکل‌گیری اقتصاد مقاومتی دارای ۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل مقاله علمی درباره راهکارها و چالش‌های تحقق سبک زندگی اسلامی به‌عنوان بستر شکل‌گیری اقتصاد مقاومتی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل مقاله علمی درباره راهکارها و چالش‌های تحقق سبک زندگی اسلامی به‌عنوان بستر شکل‌گیری اقتصاد مقاومتی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل مقاله علمی درباره راهکارها و چالش‌های تحقق سبک زندگی اسلامی به‌عنوان بستر شکل‌گیری اقتصاد مقاومتی :

چکیده

در این مقاله به بررسی رابطه میان فرهنگ، اقتصاد و سبک زندگی پرداخته شده است و آثار فرهنگ بر تفکرات اقتصادی و نیز اثرات بنیانهای فکری و نظام انگیزشی مکاتب اقتصادی مختلف، بهویژه اقتصاد سرمایهداری و لیبرالیسم بر سبک زندگی مورد بررسی قرار گرفته شده است. فردگرایی به عنوان یک اصل در فرهنگ آنگولاساکسون به پیدایش نظام اقتصاد سرمایه داری منجر شد و اجرای راهنماییهای صندوق بینالمللی پول و بانک جهانی در قالب سیاستهای تعدیل اقتصادی در ایران بدون توجه به بنیانهای فلسفی و فکری آن، سبک زندگی و فرهنگ جامعه ایرانی را دچار تغییرات جدی نمود و اثرات نامیمون این تغییر سبک زندگی، هم دربعد اجتماعی و هم دربعد اقتصادی مانع مهمی در تحقق اقتصاد مقاومتی است.

اقتصاد مقاومتی به عنوان راهکاری که زمینه شکوفایی و بالندگی اقتصادی کشور را حتی در شرایط تحریم و فشارهای بینالمللی فراهم میسازد، الزاماتی دارد که با توجه به سبک زندگی حاکم بر جامعه ایرانی که تقلید و کپی از آموزههای غربی لیبرالیسم و اقتصاد سرمایهداری است، به سختی قابل اجراست و برای عملیاتی نمودن آن نیازمند راهکارهای کوتاهمدت و بلندمدت هستیم. در کوتاهمدت، اصلاحات فرهنگی بهخصوص توسط رسانهها لازم بوده و مقدمهای برای تحقق راهکارهای بلندمدت است. در بلندمدت، طراحی و اجرای الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مبتنی بر فلسفه و نظام انگیزشی اسلامی برای اصلاح سبک زندگی و تحقق اقتصاد مقاومتی لازم و ضروری است.

واژگان کلیدی: سبک زندگی اسلامی، اقتصاد مقاومتی، فرهنگ، لیبرالیسم و اقتصاد سرمایهداری

-۱ مقدمه

اقتصاد مقاومتی به عنوان یکی از الزامات اقتصاد ایران به شمار میرود. در ادبیات آکادمیک اقتصادی،

اصطلاح »اقتصاد مقاومتی« وجود ندارد و شاید بتوان گفت که برای اولین بار است که چنین تعبیری در مفاهیم اقتصادی مطرح میشود. در همین مدت کوتاه تعاریف زیادی در مورد اقتصاد مقاومتی ارائه شده است، که به نظر میرسد جامعترین تعریف را مقام معظم رهبری ارائه نمودهاند: »اقتصاد مقاومتی اقتصادی است که برای

یک ملت، حتی در شرایط فشار و تحریم، زمینه رشد و شکوفایی را فراهم میکند.۲« در اقتصاد مقاومتی که از

اوایل دهه ۸۰ در ادبیات مقام معظم رهبری مطرح شده است، کوتاهمدت نبودن دیدگاه جمهوری اسلامی به

تهدیدات و فشارها مطرح است و از آنجا که خاستگاه تهدیدات علیه ایران، تقابل جمهوری اسلامی با نظم

همایش ملی نقش سبک زندگی در اقتصاد مقاومتی
۲

ناعادلانه فعلی حاکم بر جهان و دفاع از حقوق خود است، این تقابل کوتاهمدت نخواهد بود. به همین دلیل،

فرق اقتصاد مقاومتی با اقتصاد جنگی این است که استراتژی درازمدت لازم دارد(سرخه دهی،.(۳ :۹۱

این استراتژی بلندمدت باید طوری طراحی گردد که بسترهای لازم برای اقتصاد مقاومتی را فراهم سازد. از

جمله مواردی که در تحقق اقتصاد مقاومتی مؤثر است، سبک زندگی و فرهنگ حاکم بر جامعه است. در

اقتصاد مقاومتی، روحیه و فرهنگ حاکم بر جامعه، بر پایه اخلاقیات، ترجیح منافع جمعی و ملی بر فردی،

مقاومت در مقابل کید دشمن، ایثار و فداکاری، کار و تلاش مضاعف، تولید حداکثری و مصرف به میزان نیاز

و در یک کلام حاکمیت دین و معنویات بر سبک زندگی است.

در حال حاضر سبک زندگی جامعه ایرانی با سبک زندگی اسلامی آرمانی فاصله دارد و تحقق اقتصاد مقاومتی را با چالش مواجه ساخته است. نفوذ چنین سبکی از زندگی در جامعه ایرانی و انقلابی و تغییر

روحیات و اخلاقیات مردم را میتوان در سیاستهای ماتریالیستی الگوهای توسعه غربی جستجو کرد که پس

از جنگ در قالب سیاستهای تعدیل اقتصادی اجرا شد. سیاستهایی که به دلیل بنیانهای فکری ماتریالیستی خود، فرهنگ و سبک زندگی را دچار آفتهای جدی نموده است.

هسته متافیزیکی و هستیشناختی لیبرالیسم، فردگرایی است. در این شیوه فرد واقعیتر و مقدمتر بر جامعه است(آربلاستر، .(۱۹ :۱۳۷۶ آنچه در دیدگاه علمی برای نظریه فردگرایانه اخلاق اهمیت دارد، تأکید بر

بیطرفی اخلاقی واقعیات علمی و تکیه بر مفهوم شخص به عنوان مشاهده کننده مستقل این واقعیات است.

»ارزشها که قبلاً به مفهومی در عالم اعلی رقم زده شده بود، به دامان اراده انسان سقوط میکند. واقعیت متعالی وجود ندارد. تصور از »خوب« غیرقابل تعریف و تهی است و انتخاب انسان میتواند آن را پر کند.« از نظر بنتام »اجتماع پیکرهای تخیلی است متشکل از افرادی که گویی اعضای تشکیل دهنده آن قلمداد میشوند.« (آربلاستر، (۲۱ :۱۳۷۶

اقتصاد سرمایهداری که ثمره نامیمون لیبرالیسم است، در ایران به تقلید از غرب، به عنوان علم اقتصاد

پذیرفته شد و بدون توجه به بنیانهای فکری و نظام انگیزشی حاکم بر آن به سرعت فرامین آن به اجرا درآمد که ثمره آن تغییرات در فرهنگ و سبک زندگی و اخلاقیات جامعه به سوی سبک زندگی و فرهنگ غربی بوده است. چنین فرهنگی که بر مبنای سودمحوری و نفع شخصی پایهریزی شده است، مانع مهمی در تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی است.

-۲ طرح مسأله

با توجه به آنچه در مقدمه گفته شد برای تحقق اقتصاد مقاومتی نیازمند تحقق سبک زندگی و فرهنگی متناسب با چنین اقتصادی هستیم. اما مسأله این است که چگونه میتوان چنین تغییراتی را ایجاد نمود؟ و

چگونه میتوان روحیات و اخلاقیات جامعه را به سمت تکامل و تعالی هدایت نمود و از سبک زندگی و

فرهنگ فعلی حاکم بر جامعه آفتزدایی نمود؟ سبک زندگی اسلامی که بستر تحقق اقتصاد مقاومتی است چه

ویژگیهایی دارد و آیا تحقق آن در کوتاهمدت امکانپذیر است؟ موارد یاد شده مسائلی هستند که در تحقق

همایش ملی نقش سبک زندگی در اقتصاد مقاومتی
۳

اقتصاد مقاومتی با آن روبرو هستیم. در این مقاله به بررسی عوامل مؤثر در مؤلّفه کلیدی اقتصاد مقاومتی و

سبک زندگی اسلامی پرداخته شده است و راهکارهای کوتاهمدت و بلندمدت در این رابطه ارائه شدهاند.

پیداست که عمق بخشیدن به موضوعات مطرح شده در این مقاله و یافتن راهکارهای مؤثر در تحقق اقتصاد

مقاومتی و سبک زندگی اسلامی به تحقیقات بیشتری نیازمند است.

مقاله حاضر شامل ۹ بخش است. بخش اول و دوم به ترتیب به مقدمهای برای ورود به بحث و شناسایی سؤالات مطرح در این حوزه اختصاص داده شده است. در بخش سوم و چهارم به ترتیب تعاریفی از سبک

زندگی و فرهنگ ارائه شده است، در بخش پنجم رابطه فرهنگ، سبک زندگی و اقتصاد مقاومتی مورد بررسی

قرار گرفته است، در بخش ششم موانع لیبرالیسم و اقتصاد سرمایهداری در تحقق اقتصاد مقاومتی در دو محور بررسی شده است: اصالت فرد در لیبرالیسم و آثار آن و انسان ضداجتماعی. در بخش هفتم اثرات مخرب

سیاستهای اقتصاد سرمایهداری بر سبک زندگی ایرانیان و موانعی که در تحقق اقتصاد مقاومتی ایجاد نموده

مطرح شده است و در بخش هشتم راهکارهای اصلاح سبک زندگی برای تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی و در آخر نیز نتیجه گیری از بحث ارائه شده است.

-۳ تعریف سبک زندگی۱

مفهوم سبک زندگی بر این اندیشه مبتنی است که هر فردی در زندگی روزمره خود از الگو یا طرح رفتاری

مشخص(مانند یک نظم عادی در کار، اوقات فراغت، و زندگی اجتماعی) و تکراری پیروی میکند. سبک زندگی تصمیمهایی هستند که هر کسی از روی اختیار درباره نحوه عمل روزمره خود اتخاذ میکند. سبک زندگی ملازم با نوعی انتخاب از میان تعداد کثیری از امکانهای موجود است. سخن گفتن از کثرت انتخاب نباید به این پندار بینجامد که درِ همه انتخابها به روی همه افراد باز است؛ یا آنکه همه مردم تصمیمهای

مربوط به انتخابهای خویش را با آگاهی کامل از تمامی امکانات موجود برمیگزینند. چه در عرصه کار و چه

در عرصه مصرف، برای همه گروههایی که از قید فعالیتهای سنتی آزاد شدهاند، انتخابهای گوناگونی در زمینه سبک زندگی وجود دارد(گیدنز، .(۱۲۱:۱۳۸۲

برای معرفی سبک زندگی اسلامی میتوان به »درخت سبک زندگی« اشاره کرد. آدلر و پیروانش سبک زندگی هر فرد را از شکلگیری تا پیامدها و آثارش به یک درخت تشبیه نمودهاند:

ریشههای این درخت همان ریشههای سبک زندگی است که شکلگیری آن را بیان میکند. ساقه این درخت

درباره اعتقادات و نگرشهای کلی افراد(شامل اعتقادات و عواطف و حتی آمادگی و غیره) است. شاخهها و

سرشاخههای این درخت، وظایف زندگی هستند. در حقیقت سبک زندگی واقعی همان شاخهها و سرشاخههاست. سبک زندگی اسلامی(سرشاخهها) در سه سطح فردی، خانوادگی و اجتماعی مطرح
میشود(کاویانی، ۱۳۸۸، .(۲

۱ – style life

همایش ملی نقش سبک زندگی در اقتصاد مقاومتی
۴

سبک زندگی در یک معنای عام و نه بر اساس آنچه در متون مطالعات فرهنگی به عنوان مسألهای

پستمدرن شناخته میشود، به عنوان تظاهرات بیرونی و علنی فرهنگ هر جامعهای قابل ارزیابی است. فرهنگ هر گروه، اجتماع و یا جامعهای در بردارنده عناصر و اجزایی در ابعاد و لایههای گوناگون است که تجلی و

ظهور عینی و بیرونی آن در قالب رفتارها و تعاملات افراد با سایرین و نیز در شئون و ابعاد مادی فرهنگ نظیر

معماری، شهرسازی، نوع پوشش، رفتار مصرفی و ; قابل رویت است.

واژه سبک زندگی اسلامی میتواند متضمن ویژگیهایی باشد که در آن فرد مورد نظر نیست؛ بلکه منظور یک

رفتار جمعی و اجتماعی است. در مسائل اجتماعی نیز همه افراد ملحوظ نیستند و معمولاً روش رایج در

جامعه بررسی میشود. البته چهبسا استثناهایی نیز وجود داشته باشد یا بخش زیادی از آن جامعه این روش را

نداشته باشند. این نیز ویژگی بحثهای اجتماعی است. واژه اسلامی نیز تصریح دارد که باید از دیدگاه ارزشی

به مسأله بنگریم و صرفاً توصیفی نیست(مصباح یزدی، .(۱۳۹۲

اعتقادات دینی به عنوان مجموعهای از اعتقادات، بایدها و نبایدها و نیز ارزشهای اختصاصی و تعمیم یافته، از مؤثرترین تکیهگاههای روانی به شمار میرود که قادر است معنای زندگی را در لحظه لحظههای عمر فراهم سازد و در شرایطی خاص نیز با فراهمسازی تکیهگاههای تبیینی، فرد را از تعلیق و بیمعنایی نجات میدهد(بهرامی، .(۱۳۸۷ اعتقادات دینی، باورهایی را در بر میگیرد که انتظار میرود پیروان آن دین، بدانها

اعتقاد داشته باشند(سراجزاده و توکلی، .(۱۳۸۰

از آنجایی که واژههای مشابهی با سبک زندگی وجود دارند که ممکن است با یکدیگر خلط شوند، ضروری است تا این واژهها معرفی شود و بعد از آنکه زمینه استفاده آنها مشخص شد، بتوان به فضای مفهومی مشخصی از واژههای مرتبط با سبک زندگی دست یافت(نوریان و سیدغراب، .(۱۳۹۲

یکی از واژههایی که به ما در فهم سبک زندگی و دیگر واژههای شبیه آن کمک میکند واژه »فرهنگ