فایل ورد کامل تحقیق علمی درباره آیین کشورداری در شاهنامه و تحلیل مبانی سیاسی و اخلاقی آن

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحقیق علمی درباره آیین کشورداری در شاهنامه و تحلیل مبانی سیاسی و اخلاقی آن دارای ۷ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحقیق علمی درباره آیین کشورداری در شاهنامه و تحلیل مبانی سیاسی و اخلاقی آن  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحقیق علمی درباره آیین کشورداری در شاهنامه و تحلیل مبانی سیاسی و اخلاقی آن،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل تحقیق علمی درباره آیین کشورداری در شاهنامه و تحلیل مبانی سیاسی و اخلاقی آن :

شاهنامه‌ی فردوسی ؛ آیینه‌ی شهریاری در ایران باستان

شاهنامه بازتاب‌دهنده‌ی شیوه‌ی و رفتار فرمانروایان در برخورد با مردم است. آن‌چه در این‌جا بدان اشاره شده است، گوشه‌ای از آن راه و روش‌ها و نشانه‌های آن در شاهنامه‌ی فردوسی است.
 برخورداری ساختن مردم از دارایی‌های جامعه
هنگامی‌ که خشکسالی و قحطی به ایران روی می‌آورد، وزیر بزرگ شاه‌قباد، از قباد راهنمایی می‌خواهد و چاره می‌جوید:
بدو گفت کان‌کس که مارش گزید/ همی از تنش جان بخواهد پرید
یکی دیگری را بود پاد زهر/ گزیده نیابد ز تریاک بهر
سزای چنین مرد گویی که چیست؟/ که  تریاک دارد درم سنگ نیست
قباد پاسخ می‌دهد:
چنین داد پاسخ ورا شهریار/ که خونی‌ست آن مرد تریاک دار
به خون گزیده بیایدش کشت/ بدرگاه چون خصمش آرد به پشت
این فرمانی است که نشان از برابری مردم در برخورداری از دارایی‌های جامعه‌ دارد؛ هم‌چنان که نشانه‌ای است از فرهنگ بزرگ ایران‌زمین در روزگار پادشاهی قباد .
همی گفت هر کو توانگر بود/ تهی دست با او برابر بود
نباید که باشد کسی بر فزود/ توانگر بود تار و درویش پود
جهان راست باید که گردد به چیز/ فزونی توانگر حرام است نیز
در روزگار نوشیروان بزرگ، ‌سخن بزرگمهر دانا نیز تا آنجا می‌رسد که می‌گوید:
نباید که خسبد کسی دردمند/ که آید مگر شاه را  زو گزند
در هنگام شهریاری نوشیروان توانایی، دارایی و اقتصاد مردم ایران به آن‌جا رسیده بود که فردوسی این رفاه عمومی را انگیزه‌ی سرازیر شدن سیل دیگر ملت‌ها به ایران برای دست یافتن به زندگی بهتر می‌خواند:
جهانی به ایران نهادند روی/ بر آسوده از درد و از گفت‌وگوی
به ایران زبان‌ها بیاموختند/ روان‌ها به دانش برافروختند
ز بازارگانان هر مرز و بوم/ ز ترک و ز چین و ز هند و ز روم
هر آن‌کس که از دانش آگاه بود/ ز گویندگان بر در  شاه بود
رد و بخرد و موبد و ارجمند/ بداندیش ترسان ز بیم گزند