توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول دارای ۱۲۴ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول :

فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول در ۱۱۴ صفحه ورد قابل ویرایش

خلاصه

با توجه به اهمیت کتاب و کتابخانه در جهان اسلام، که ناشی از تعالیم این مکتب آسمانی است، و وجود احادیث و روایات بیشماری از رسول اکرم و ائمه درباره دانش و فایل، جایگاه کتاب و کتابخانه در تمدن اسلام به وضوح آشکار می شود.

در دوران تمدن اسلامی دو دوره کلی و بارز وجود دارد، دوران رشد و شکوفایی علم و دانش در این تمدن، که باعث به وجود آمدن کتابخانه های بسیار بزرگ و کاملی شد که به کمک دانشمندان و محققان آن زمان به وجود آمدند و دیگر دوره افوق که در این دوره به دلایل مختلفی از جمله عوامل درونی و بیرونی، افول علم و دانش و در کنار آن کم رنگ شدن نقش کتابخانه ها در جهان اسلام را شاهد می باشیم.

مقدمه

کتاب و کتابخانه در تمدن از درجه و جایگاه ویژه و والایی برخوردار بوده است. این جایگاه بیشتر ناشی از تعالیم مکتب اسلام اس۰ت. اسلام؛ مکتب علم و دانش، و مسلمانان را به دانش اندوزی توصیه می کند. احادیث و روایات بیشماری از نبی اکرم و ائمه – علیهم السلام- درباره فضایل علم و دانش که از طریق کتاب و کتابخانه منتقل می شوند، وجود دارد.

با توجه به عنایت خاصی که مکتب اسلام به علم و دانش داشته است و راه بهروزی و سعادتمندی را از آن علما می داند، بدیهی است که توجه به کتاب به عنوان ابزاری با ارزش برای انتشار علوم در خور توجه و دقت است و نباید فراموش کرد که معجزه پیامبر اسلام خود، کتاب است و در دومین سوره قرآن کریم در ابتدا به کتاب اشاره دارد. ” ذالک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین” (بقره، ۲).

اگر چه در روزگاران قدیم، کتاب همچون زمان حال گسترش پیدا نکرده بود، و افراد با سواد و کسانی که می توانستند بنویسند و بخوانند قشر وسیعی از جامعه نبودند، اما مسلمانان به ویژه در رابطه با اعتقادات دینی خود مبنی بر حفظ و نگهداری قرآن کریم از دستبرد حوادث روزگار و ثبت و ضبط آنچه از پیامبر اسلام می شنیدند، خود را موظف به نگارش می دانستند و بر حفظ و نگهداری آنها مراقبت می کردند.

مسلمانان هر چه از زمان پیامبر دورتر می شدند، خود را به نگارش و ثبت و ضبط وقایع نیازمند تر می دیدند و پا به پای تکامل خط و به همراه حفظ و ضبط قرآن کریم و

آثار پیامبران و معصومین برای کسب اطلاع و آگاهی از اندوخته های اقوام دیگر نیز، تلاش وافر می نمودند.

ابزار و وسایل کتابت در دوران اسلام

مسلمانان در آغاز، تعالیم دینی خویش را از طریق به یاد سپاری به نسل های بعد و دیگران انتقال می دادند. هر چند مواردی موجود است که مسلمانان از پوست حیوانات و دیگر ابزار نوشتاری نیز استفاده می کرده اند.^۱

با پیدایش و ورود پاپیروس، مخصوصا، رونق صنعت کاغذ سازی در میان مسلمانان، در عرصه تعلیم و تعلم و کتابت دگرگونی عمده ای پدیدار شد و به آن سرعت بخشید. نباید فراموش کرد که ورود علوم و دانش یونانی و کشاکش فکری فرق و مذاهب اسلامی از دیگر عواملی بودند که بر رونق بازار کتاب و حرفه های وابسته به آن افزودند.

د: استفاده از ارمنه در تجارت ابریشم

شاه عباس به منظور افزایش تولید ابریشم و سایر محصولات داخلی و توسعه امر تجارت، همچنین سعی نمود تا برخی از شهرها پرجمعیت و آباده و محلی برای جذب افرادی باشد که در این امر پرورش کرم ابریشم و تولید ابریشم خام و نیز در امر تجارت سررشته و مهارت داشتند. او با انتقال اجباری ارامنه به اصفهان، برای آنان جلفای نو راا بنیان نهاد و با اقدامات مختلفی که در اصفهان و مجلفا به کار بست، ضمن پر جاذبه ساختن اصفهان برای ورود بازرگانان با حمایت از ارامنه، آنها را در امر تجارت ابریشم به خدمت گرفت. ^۲۲ علاوه بر اصفهان، شاه عباس کوشش کرد که مازندران تا سر حد امکان پرجمعیت و زیبا شود. او را از هر جا که لازم می‌دانست مردم زیادی را به مازندران منتقل و ساکن کرد. علاوه بر اصفهان، شاه عباس کوشش کرد که مازندران منتقل و ساکن کرد. سپس به همه آنان زمین داد و وادارشان کرد تا کارهایی را که در موطن خود انجام می‌دادند در این شهر نیز انجام دهند. به طوری که در مازندران هنرهای دستی زیادی که قبلاً وجود نداشت به وجود آمد و وصع زمین در اثر کشت و زرع تغییر بسیار کرد. از این نیرو‌ها، آنان که زارع بوده و یا مانند گرجی‌ها، ارامنه و سایر مسیحیان و یهودیان به تربیت کرم ابریشم آشنایی داشتند، دارای زمین و اسباب وادوات لازم و بذر و چادر پا شدند و به کار تولید ابریشم اشتغال یافتند و اطراف فرح‌آباد مملو از درختان توت جهت تغذیه کرم ابریشم شد که از نقاط مختلف بدان جا آورده و غرس می‌کردند. آذربایجانی‌های اهل شیروان را نیز در این شهر سکونت داد و وادار به فعالیت کرد و آنان را مجبور نمود تا تهیه ابریشم را یاد بگیرند. ^۲۳

در میان بازرگانان مختلف که به کار تجارت در ایران اشتغال داشتند، از نظر کیفی بیشترین و بهترین آنها ارامنه بودند که در داخل و خارج کشور به داد و ستد مشغول بودند. یکی از امتیازات تجار ارمنی برای صفویان این بود که سود عایدی از تجارت قماش توسط ارمنیان، معمولاً در ایران باقی می‌ماند و از کشور خارج نمی‌شد، اما در مورد تجار و شرکت‌های خارجی که شاه از آنها حمایت می‌کرد چنین نبود. لذا یکی از کوشش‌های شاه عباس همین بود که می‌خواست تجارت بیشتر در دست رعایای خویش از جمله ارامنه باشد تا نصف آن عاید خودش شود و با این کار، پول در ممکلت بماند و نقدینه از کشور به خارج حمل نشود. ^۲۴

تکیه شاه عباسس بر ارامنه شاید در دراز مدت حیاتی‌ترین کمکی بود که وی به اقتصاد ایران کرد. ^۲۵ ارامنه جلفا پس از این‌که به عنوان عاملان شاه عباس در امر تجارت ابریشم درآمدند، با فروش ابریشم‌های شاه در بازارهای اروپا به زودی قابلیت خود را نشان دادند و سر رشته‌ی این کار را به دست گرفتند و مهارت‌های لازم را به دست آوردند. آنان در بسیاری از کشورهای دیگر دارای نمایندگی شدند و در امر تجارت هم خود صاحب سرمایه‌های کلان گشتند و هم خزانه دربار شاه صفوی از سکه‌های طلا انباشته شد. ارامنه توانستند که روابط خارجی ایران را با کشورهای اروپایی تسهیل کنند و آنها را در تجارت ابریشم ایران وارد سازند.

فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول
فهرست

خلاصه. ۱

مقدمه. ۲

ابزار و وسایل کتابت در دوران اسلام. ۳

کتابخانه های تمدن اسلامی.. ۳

الف: کتابخانه های شخصی.. ۶

ب: کتابخانه های مساجد. ۶

ج:کتابخانه های عمومی.. ۶

معرفی برخی از کتابخانه های عمومی دوران اسلامی.. ۷

کتابخانه حلب.. ۷

کتابخانه شاپور. ۷

کتابخانه سید رضی.. ۸

کتابخانه سید مرتضی.. ۸

د- کتابخانه های نیمه عمومی.. ۹

کتابخانه فارس… ۹

کتابخانه رامهرمز. ۹

کتابخانه بصره. ۱۰

کتابخانه ابن شاه مردان.. ۱۰

کتابخانه صاحب بن عباد. ۱۰

چگونگی اداره کتابخانه ها و نحوه در آمد و مخارج آنها ۱۱

شیوه های تهیه کتاب.. ۱۱

کتابخانه های ایران اسلامی.. ۱۲

دلایل افول کتابخانه های اسلامی.. ۱۵

عوامل برونی.. ۱۶

عوامل درونی.. ۱۶

نتیجه. ۱۷

یادداشت‌ها : ۱۸

Abstract 20

دکتر غلامحسین سعیدیان.. ۲۲

چکیده. ۲۲

کلید واژه‌ها ۲۳

مقدمه. ۲۴

آذربایجان بزرگ و امیرخان ترکمان.. ۲۵

پی‌نوشت‌ها و توضیحات.. ۳۶

منابع و مأخذ. ۴۸

سیاست‌های شاه عباس اول در رونق تجاری ایران.. ۵۲

چکیده. ۵۲

واژه‌های کلیدی: ۵۲

مقدمه. ۵۲

اقدامات شاه عباس اول در رشد و تجارت.. ۵۷

الف- امینیت راه‌ها ئ مبارزه با راهزنان.. ۶۰

ب- احداث راه و کاروانسرا ۶۰

ج- حمایت از اتباع خارجی ( بازرگانان و مبلغان مسیحی) ۶۲

د: استفاده از ارمنه در تجارت ابریشم. ۶۶

نتیجه. ۶۸

پی‌نوشت‌ها و یادداشت‌ها ۶۹

فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول
فهرست منابع. ۷۳

عنوان : ۷۷

چکیده: ۷۷

کلید واژه‌ها ۷۸

مقدمه: ۷۸

الف: شهرها ۸۱

ب: رودها و رودخانه‌ها ۹۶

ج: دریاها و دریاچه‌ها ۹۷

د-کوه‌ها ۹۸

ه: دژها و قلاع. ۹۹

و: اماکن جغرافیایی دیگر. ۱۰۱

پی ‌نوشت‌ها ۱۰۳

فایل ورد کامل تحلیل تاریخی کتاب و کتابخانه در تمدن اسلامی و جایگاه آن در ایران همراه با دلایل افول
فهرست منابع و ماخذ. ۱۰۹