فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر دارای ۲۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر :

فایل ورد کامل پرندگان در منظومه منطق‌الطیر عطار؛ تحلیل نمادها و پیام‌های عرفانی اثر

قسمتهایی از متن:

منطق الطیر:

مأخوذ است از آیه شریفه : «و ورث سلیمان داود و قال یا ایها الناس علمنا منطق الطیر واوتینا من کل شی ء ان هذا لهو الفضل المبین» (سوره نمل آیه ۱۶)- در تفاسیر قرآن کریم از مرغان مختلفی که با سلیمان (ع) سخن گفته اند و او گفتار آنان را برای پیروان خود فرموده است. اسم برده اند و جهت مزید اطلاع ر. ک. : تفاسیر فخررازی ج ۶ ص ۵۵۶ و بیضاوی ج ۲ ص ۱۹۴ و کشف الاسرار ج ۷ ص ۱۸۹ و ابوالفتوح ج ۴ص ۱۵۳- این کلمه را شعرای فارسی زبان به همین معنی در اشعار خود بسیار آورده اند.

هدهد :

در فارسی پویک و شانه سر را گویند. (برهان) – مرغیست بدبو که بر زباله آشیان سازد، بر بدنش خطوط و رنگهای فراوان است و کنیه او ابوالاخبار و ابوثمامه و ابوالربیع و ابوروح و ابوسجاد و ابوعیاد است. …

…

هدهد شعله اشتیاق سفر به سوی سیمرغ را در جان آن مرغان اوج اندیش برمی افروزد، و در عین حال، به آنان هشدار می دهد که راه رسیدن به قاف جان و درک محضر سیمرغ آرمانی ،بسیار دشوار و پر خطر است،و آنان را از خطرات مرگبار این راه سخت گذر و دشوار آگاه می کند.

جایگاه این سیمرغ یگانگی بخش که مظهر کمال مطلق جان بلند پرواز است، آن چنان رفیع است که حتی فهم طایر نیز بدان راه ندارد، و علم و خرد، هر چقدر هم بلند پرواز باشند، به آستان او نمی رسند. صد هزاران خلق سودا زده ی او هستند، اما افسوس که بضاعت و سرمایه ی ادراک او ندارند. جان و عقل با چشمان تیره بین خویش، خیره می مانند در نور کور کننده ی نگاه او:

فهم طایر چون پر آن جا که اوست؟

کی رسد علم و خرد آن جا که اوست؟

نی بدو ره، نی شکیبایی از او

صد هزاران خلق سودایی از او

وصف او چون کار جان پاک نیست

عقل را سرمایه ی ادراک نیست

لاجرم هم عقل هم جان خیره ماند

در صفاتش با دو چشم تیره ماند

این سیمرغی ست که کمالش را هیچ دانایی درک نکرده و جمالش را هیچ بینایی ندیده است. هیچ آفریده ای راه به اوج کمالش ندارد. …

…