توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها دارای ۱۱۸ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها :

کارشناسی ارشد فقه و مبانی حقوق اسلامی

فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها

چکیده:

بحث تقلید عامی از فقیه یکی از مباحث با سابقه و اساسی علم فقه به شمار می آید . البته دانشمندان اصول به مناسبت در اصول فقه از آن بحث می کنند، که بر اساس آن تقلید در اصول دین جایز نبوده ولی در فروع دین جایز و در شرایطی واجب است . ما اعتقاد داریم که تقلید فرد عامی از مجتهد به دلیل تخصصی بودن مسائل شرعی، و عدم امکان تحصیل و فایل برای عموم مردم و بخاطر دغدغه معیشتی و سایر موارد، واجب است و سیر تقلید در میان شیعه را در مرحله ای توضیح داده

و گفته ایم که تقلید در مذهب شیعه از عصر امامان بدلیل عوامل متعددی از جمله عدم دسترسی به امامان و تقیه و رازداری برای حفظ دین و دینداران و پدید آمدن مشکلات شخصی و ابلاغ پیام دین و آموزش احکام آغاز شد . امّا موضوع سیر تقلید در میان اهل سنت به علت فراز و نشیبهایی که داشته به چند مرحله تقسیم شده است. اوّ لین مرحله آن به زمان خلفا و صحابه بر می گردد که مردم برای شناخت مسائل شرعی به آنان رجوع می کردند

در مرحله دوّم که مرحله بروز مذاهب فقهی بود بعلّت افزایش تعداد راویان احادیث و ظهور اشخاص برجسته علمی در مناطق گوناگون هر یک مذهبی را از نظر فقهی پایه ریزی کردند . این تعدد مذاهب باعث شد اختلافاتی بوجود آید . و چه بسا بر پایه یک مذهب عقدی باطل و بنابر مذهب دیگر همان عقد صحیح بود ،همین عامل باعث شد باب اجتهاد بسته شود . تنها از چهار مذهب اهل سنت مالکی، حنفی، حنبلی و شافعی که در قرن هفتم هجری قمری رسمیت یافت مردم تقلید می کردند و در قرن حاضر دوباره اجتهاد و تقلید به مرحله اوج مجدد خود رسید و برخی از عالمان اهل سنت به استناد اجماع مسلمین مبنی بر جواز تقلید هر یک از صحابه در چهار مذهب را اعلام کردند و گفتند هر کس می تواند از هر یک از ائمه مذاهب تقلید بکند .

مقدمه

انسان در همه گزینش های خویش و برای رسیدن به مقصود، باید از آگاهی لازم برخوردار گردد و با کسب علم و معرفت و فایل و بررسی ، راه و رسم زندگی فردی ، اجتماعی ، دنیوی و اخروی خویش را مشخص سازد ؛ و چون استعدادها، توانایی ها و آگاهی ها او محدود است و نمی تواند در همه رشته ها و فنونی لازم، تخصص کافی بدست آورد، ناچار است از نظرات دیگران پیروی کند .

بنا بر این ، برای تکامل فرد و جامعه و سامان گرفتن نظام رفتاری و اعتقادی انسان، تقلید ضرورتی اجتناب ناپذیر است . در پرتو تقلید و پیروی از متخصصان و عالمان در هر فن و علمی ، در جامعه انسانی و اسلامی، قانون و حق حاکم می گردد و بی نظمی و هرج ومرج طلبی از جامعه رخت بر می بندد ، و هر کس در فن و تخصصی که به او مربوط نیست دخالت و اظهار نظر نمی کند . با توجه به این امر مهم قرآن کریم می فرماید: فَسئَلُوا أَهلَ الذَّکرِ إِن کُنتُم لا تَعلَمُونَ .

حال با توجه به اینکه انسان بسیاری از آگاهی ها و رفتارهای خود را از طریق تقلید فرا می گیرد ، وجود الگوی شایسته، بهترین راه کار برای کسب آموزه های رفتاری و عملی به شمار می رود . از این جهت خداوند بر ما منت نهاد و وجود مقدس خاتم پیامبران (ص) و جانشینان معصوم ایشان را به ما ارزانی داشت ، تا این الگوی متعالی و شایسته افق های بلند حیات مادی و معنوی را به روی ما بگشایند و بسان خورشیدی فروزان ، روشنگر راه کسانی باشند که در طریق سعادت وی تکامل بر می دارند.

فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره ادله تقلید از منظر مذاهب خمسه؛ بررسی مبانی فقهی و اختلاف دیدگاه‌ها
فهرست مطالب

عنوان صفحه

چکیده ۱

مقدمه ۳

پیشینه فایل ۵

اهداف موضوع ۹

مسئله فایل ۹

فرضیه فایل ۹

روش فایل ۱۰

فصل اول: کلیات و مفاهیم و تاریخچه ۱۱

۱-۱مباحثی پیرامون تقلید ۱۲

۱-۲ تاریخچه موضوع : ۱۳

۱-۳ مساله تقلید: ۱۹

۱-۴ مجتهد: ۲۰

۱-۵ احتیاط: ۲۰

۱-۶ تعریف تقلید از نظر لغت: ۲۱

۱-۷ تعریف اصطلاحی تقلید: ۲۲

۱-۸ دعوت قرآن به تقلید: ۲۵

۱-۹ تقلید از دیدگاه روان شناسان و جامعه شناسان: ۲۶

۱-۱۰ انواع تقلید: ۲۷

۱-۱۰-۱ تقلید جاهل از جاهل ۲۷

۱-۱۱ گونه های تقلید کورکورانه و ناصحیح: ۲۸

۱-۱۱-۱ تقلید از رسوم و آداب ناپسند گذشتگان. ۲۸

۱-۱۱-۲ تقلید برای کسب شهرت و اعتبار: ۲۹

۱-۱۱-۳ تقلید در راستای منافع حزبی و جناحی: ۳۰

۱-۱۰-۲ تقلید عالم از جاهل: ۳۱

۱-۱۰-۳ تقلید عالم از عالم: ۳۱

۱-۱۰-۴ تقلید جاهل از عالم: ۳۱

۱-۱۲ تقلید صحیح و نقش شرایط پیرامونی در آن: ۳۲

فصل دوم: بررسی ادله موافقان ومخالفان تقلید ۳۶

۲-۱ بخش یک :ادله موافقان تقلید ۳۷

۲-۱-۱ سیره عقلاء: ۳۷

۲-۱-۲ دلیل عقلی: ۳۸

۲-۱-۳ دلیل قرآنی : ۴۰

۲-۱-۳-۱ آیه نفر: ۴۰

۲-۱-۳-۲ آیه ذکر: ۴۲

۲-۱-۳-۳ آیه کتمان: ۴۵

۲-۱-۳-۴ آیات نهی از پیروی از ظن و گمان: ۴۷

۲-۱-۴ دلیل روایی : ۴۸

۲-۱-۵ اجماع : ۵۰

۲-۱-۶ سیره مسلمین: ۵۲

بخش دوم:ادله مخالفان تقلید ۵۵

۲-۲ ادله مخالفان تقلید ۵۵

۲-۲-۱ مخالفین از اهل سنت : ۵۵

۲-۲-۲ مخالفین از شیعه (اخباریون) ۵۶

۲-۲-۳ تقلید در اصل دین ۶۰

فصل سوم: شرایط مرجع تقلید ۶۳

۳-۱ شرایط مرجع تقلید ۶۴

۳-۱-۱ شرط اول: بلوغ ۶۴

۳-۱-۲ شرط دوم: عقل ۶۵

۳-۱-۳ شرط سوم: ایمان ۶۶

۳-۱-۴ شرط چهارم: عدالت ۶۸

۳-۱-۵ شرط پنجم: رجولیت (مرد بودن): ۶۹

۳-۱-۶ شرط ششم: طهاره المولد (حلال زاده بودن) ۷۰

۳-۱-۷ شرط هفتم- حیات (زنده بودن) ۷۲

۳-۸ ادله اشتراط حیات: ۷۳

۳-۸-۱ اصالت عدم جواز تقلید از میّت ۷۳

۳-۸-۲ شهرت ،بلکه اجماع بر عدم جواز تقلید از میّت ۷۳

۳-۹ ادله قائلین بعدم اعتبار حیات در مفتی: ۷۵

۳-۹-۱ تمسک به اطلاق ادله لفظیه ۷۵

۳-۹-۲ بناء عقلا ۷۶

۳-۹-۳ استصحاب ۷۷

۳-۱۰ اعلم بودن مجتهد: ۸۴

۳-۱۱ ادله قائلین به وجوب تقلید از شخص اعلم ۸۵

۳-۱۱-۱ اجماع منقول: ۸۵

۳-۱۱-۲ دلیل عقلی: ۸۵

۳-۱۱-۳ سیره عقلا: ۸۶

۳-۱۱-۴ اقربیت فتوای اعلم به واقع: ۸۶

۳-۱۲ ادله قائلین به عدم وجوب تقلید از مجتهد اعلم: ۸۶

۳-۱۲-۱ اطلاق ادله لفظیه: ۸۶

۳-۱۲-۲ سیره متشرعه: ۸۷

۳-۱۲-۳ لزوم عسر و حرج: ۸۷

۳-۱۲-۴ بناء عقلاء ۸۹

نتیجه گیری و پیشنهادات ۹۲

نتیجه گیری ۹۳

پیشنهاد: ۹۶

منابع فارسی: ۹۸

منابع عربی: ۹۹