فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی دارای ۴۵ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی :

فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی

توضیحات: ۴۱صفحه فارسی (word) با منابع کامل

دانلود تحقیق آماده با رفرنس دهی کامل فارسی و انگلیسی و پانویس ها، برگرفته از مقاله های فارسی و ترجمه تخصصی متون مقاله انگلیسی و مقاله بیس پایان نامه با ترجمه آماده کتاب های خارجی و کتاب های داخلی رشته های مختلف، مناسب برای انجام و نوشتن پروپوزال و آماده کردن فصل دوم پایان نامه فقه، حقوق و علوم قرآنی، توضیح مولفه های پرسشنامه و مقاله داخلی و خارجی و طرح های تحقیقاتی

خلاصه ای از کار:

ابتلاء، شناخت و مبانی آن

۱-۱- تعریف ابتلاء

ابتلاء درقرآن با واژه‌هایی از قبیل بلاء، فتنه و امتحان بیان شده است که بیشترین کاربرد به واژه‌ی ابتلاء وفتنه اختصاص دارد. واژه‌های دیگری نیز وجود دارند که اختصاص به ابتلاء ندارد لکن در اهداف، مترادف واژه ابتلاء می‌باشند.

۱-۱-۱- معنای لغوی ابتلاء

ریشه‌ی این کلمه «بلو» در اصل به معنی کهنگی و فرسودگی است.^[۱] «بلی الثوبُ بلی وبلاءً به معنای لباس وجامه کهنه وفرسوده شده می‌باشد»^[۲] به کسی که مسافرت او را خسته وفرسوده کرده باشد می‌گویند: «أبلاهُ السفر»^[۳]، «بلاء» به معنی آزمودن وامتحان کردن هم به کار می‌رود. «بَلَوته؛یعنی او را آزمودم ومثل این که از زیادی آزمایش او را خسته وفرسوده کردم.»^[۴] درزبان عربی گاه از غم واندوه ونعمت نیز به بلاء تعبیرشده ودرعلّت این نام گذاری گفته‌اند: «سمی الغم بلاءً من حیث انه یبلی الجسم»^[۵]، غم از آن جهت که جسم را فرسایش می‌دهد بلاء نامیده می‌شود.

………………

۱-۱-۲. واژه‌های مرتبط با ابتلاء

خداوند در قرآن موضوع ابتلاء را با تعابیر دیگری هم آورده است و فرهنگ‌های لغت نیز درباره واژه‌های مترادف ابتلاء تعاریفی را بیان کرده‌اند از جمله مهم‌ترین واژه‌های مترادف با ابتلاء عبارتند از:

۱-۱-۲-۱. فتنه

فتنه از ریشه فَتَنَ می‌باشد که در کتب لغت معانی متعددی دارد و در قرآن نیز در پانزده^[۶] معنا به کار رفته است اما ما معنایی را که مترادف با ابتلاء می‌باشد را ذکر می‌کنیم. طریحی در کتاب مجمع البحرین می‌نویسد: «الفتنه؛ الابتلاء و الامتحان»،^[۷] فتنه به معنای…………….

……………………..

۱-۱-۲-۲. امتحان

………………..

۱-۱-۲-۳. تمحیص

…………….

۱-۱-۲-۴. تمییز

……………….

۱-۱-۲-۴-۱. نظر

………………..

۱-۱-۲-۴-۲. تَبَیُّن

……………….

۱-۱-۳. معنای اصطلاحی ابتلاء

………………..

۱-۲. ارکان ابتلاء

….

۱-۲-۱. امتحان گیرنده

…………………

۱-۲-۲. آزمایش شوندگان

………………..

۱-۲-۲-۱. طاقت و توان

………………..

۱-۲-۲-۲. اختیار

……………..

۱-۲-۲-۳. داشتن ابزار شناخت

……………..

۱-۳. مبانی ابتلاء

۱-۳-۱. خداشناسی

ذیل این عنوان می‌توان به این عناوین توجه کرد:

۱-۳-۱-۱. مالکیت

«وجود انسان و تمامى موجوداتى که تابع وجود آدمى هستند، چه قواى او و چه افعالش، همه قائم به ذات خداى عزیزى هستند که انسان را آفریده و ایجاد کرده، پس قوام ذات آدمى به اوست و همواره محتاج او، در همه احوالش به اوست، و در حدوثش و بقاءش، مستقل از او نیست.»^[۸]و چون چنین است، رب او و مالک او هر گونه تصرفى که بخواهد در او می‌کند و خود او هیچ…………….

………………….

۱-۳-۱-۲. ربوبیت

……………….

۱-۳-۱-۳. شرآفرینی

………………..

۱-۳-۲. معاد شناسی

………………

۱-۳-۳. انسان شناسی

……………..

۱-۴. شرایط و زمینه‌های فزونی ابتلاء

……………….

۱-۵. فلسفه و اهداف ابتلاء

………………….

۱-۵-۱. اهداف اخلاقی

زیر مجموعه اهداف اخلاقی اهداف دیگری قرار می‌گیرند، که در ذیل به ذکر آن‌ها می‌پردازیم:

۱-۵-۱-۱. ظهور انسانیت انسان

مهم‌ترین فلسفه و حکمت ابتلاء تزکیه اخلاقی و بروز ماهیت واقعی انسان‌ها در کشاکش زندگی و مواجهه با حوادث و مشکلات و سختی‌های روزگار است. «برجستگی‌ها و کرامت‌های روحی انسان در شرائط دشوار ابتلاء خود را نشان می‌دهد و هم چنین ارزش‌های اخلاقی با وجود شرایط سخت و تنگناها معنای خود را می‌یابد»^[۹]. اگر انسان گرفتار مشکلات نشود و طعم فقر و بیماری را نچشد مفهوم نعمت و سلامتی را درک نمی‌کند. بنابراین آزمون‌های الهی است که انسان را می‌سازد و در سایه آن اوصاف و فضیلت‌های اخلاقی شناخته می‌شود

…………………

۱-۵-۱-۲. ظهور ملکات اخلاقی

………………….

۱-۵-۱-۳. ظهور رفتار اخلاقی‌تر

…………………

۱-۵-۱-۴. تنبیه و تربیت

……………….

۱-۵-۲. هدف اعتقادی

………………

۱-۵-۲-۱. اتمام حجت پروردگار

……………….

فایل ورد کامل پژوهش علمی درباره مفاهیم ابتلاء و فتنه؛ تحلیل امتحان، تمحیص، تمییز و دیدگاه‌های قرآنی
فهرست منابع

* قرآن کریم، مترجم: حسین انصاریان، قم، اسوه، ۱۳۸۳ش.

* قرآن کریم، مترجم: محمد مهدی فولاد وند، تهران، دارالقرآن الکریم،۱۴۱۵ه.ق.

* قرآن کریم، مترجم: مهدی الهی قمشه ای، قم، دانش، ۱۳۸۴ش.

منابع فارسی

۱-آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین، شرح آقا جمال خوانساری برغرر الحکم ودرر الکلم، تهران: دانشگاه تهران، ۱۳۶۶ ش.

۲-آموزگار، محمد حسن، اسلام و تزکیه نفس، تهران: انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی، ۱۳۷۵ هـ. ش، چاپ اول.

………………….

---

[۱].علی اکبرقرشّی بنایی، قاموس قرآن، تهران، دارالکتب الاسلامیه، ۱۳۸۴ ش.،ج ۱،ص ۲۲۹

[۲]. حسین بن محمد راغب اصفهانی، ترجمه وتحقیق مفردات الفاظ قرآن، ترجمه: سید غلام رضا خسروی حسینی، تهران، مرتضوی، ۱۳۸۱ ش، ج ۱، ص ۳۰۹.

[۳]. محمد بن مکرم ابن منظور، لسان العرب المحیط، دارالسان العرب ودارالجیل، ۱۴۰۸ ه.ق و۱۹۸۸م، ج ۱، ص ۲۶۴.

[۴]. حسین بن محمد راغب اصفهانی، همان، ج ۱، ص ۳۰۹.

[۵]. همان، ص ۵۹.

[۶]. ابوالفضل ابراهیم ابن جیش تفلیسی، وجوه قرآن، ص ۲۱۶.

[۷]. فخرالدین الطریحی، مجمع البحرین، تهران، المکتبه المرتضویه، ۱۳۷۵ ش، ج ۶، ص ۲۹۳.

[۸].محمد حسین طباطبائی، همان، ج‏1، ص۵۳۱.

[۹]. جعفر موسوی نسب، همان، ص ۱۳۶.