فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی دارای ۲ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی :

– فایل ورد کامل مطالعه جامع درباره ارتباط و تناسب میان پست‌مدرنیته و گرایش‌های چپگرایی؛ بررسی مبانی نظری و اجتماعی؟

چپگرایی مقوله یی است پردامنه و شاخه شاخه. اگر مقصود مارکسیسم باشد فکر می کنم خیر، مگر با تصنع و تحریف. مارکسیسم خودش جریان های متعددی دارد، شاید در مقاطعی متفکران مارکسیستی با برخی اعتراض های به اصطلاح پست مدرن مثلاً علیه طرد مهاجران، حاشیه نشین ها یا تبعیض ها همراه شوند اما مارکسیسم اصولی دارد که پست مدرنی چون لیوتار آن را فراروایت تلقی می کند و فکر نمی کنم درست باشد. ژست های پست مدرنی که از فرهنگ دفاع می کنند یا از کالاهای متنوع فرهنگی یا تولیدی های چند جانبه درست برخلاف این تز موضع می گیرند که شیوه مبادله اقتصادی و تولید نقش زیربنایی دارد. لیوتار در دهه ۷۰ پیشگویی می کند که جنگ های آینده جنگ برای کسب اطلاعات است نه برای تصرف زمین و الان که در بغل گوش مان، در غزه، عراق، افغانستان و بالکان شاهد نسل کشی و جنگ و دندان نمایی سرمایه داری رها شده از بنده بوده و هستیم باید همان قدر به ایده های لیوتار ناباور باشیم که او به روایت های کلان ناباور بود. فکر می کنم وقایع زنده بیشتر به نفع مارکس گواهی می دهند تا نغمات دلنشین و جهان وطنی پست مدرن. نمی توان هر فکری که از ما می طلبد تا به قول هگل امر خاص را در نسبت با امر کلی ببینیم افسانه نامید. امر کلی وجود دارد، در قالب دولت، زبان، سنت، دین، و شاید عقل و روح. اصلاً فرهنگ خودش امر کلی است و در جامعه سرمایه داری که با اختلاف روزافزون فقیر و غنی و به قول خود لیوتار با تبدیل مکان به زمان دارد جهانی می شود آنچه قربانی می شود فرد است و آنچه قربانی می کند