فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در Power Point می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل پاور پوینت فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان۲ ارائه میگردد

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل کامل پژوهش جامع درباره روان‌شناسی احساس و ادراک؛ بررسی فرآیندهای شناختی، عاطفی و تأثیر بر رفتار انسان :

-علم و ادراک از نظر فلاسفه یونان:

تمامی این فلاسفه بر این اعتقاد بودند که معلومات ما از جهان اعتباری ندارد و تمامی ادراکات انسانی حتی بدیهات اولیه باطل و خیال محض است!

-سقراط و ارسطو:

برخلاف فلاسفه قبلی (سوفسطاییان) اعتقاد داشتند که «جهان معلومات، هیچ در هیچ نیست» و انسان می تواند با نیروی عقل واقعیت های جهان بیرون را به درستی دریابد.

علم و ادراک از نظر حکمای جدید غرب:

-دکارت:

تجربه حسی وسیله ارتباط انسان با خارج است، نه تنها برای کشف حقیقا امور بلکه برای زندگی کردن.

-جان لاک:

تصورات ذهنی و معلومات حاصل تجربه حسی است. (لوح سفید)

-لایب نیتس:

مخالف دکارت لاک بود و عقیده داشت نفس انسان به ۲ روش ادراک میکند : ادراک پنهان و بالقوه که نفس از آن غافل است و ادراک آشکار و بالفعل که نفس بدان واقف است.

علم و ادراک از نظر فلاسفه و دانشمندان اسلامی:

-کندی:

احساس و ادراک را از جمله قوای نفس می داند که آنها را به ۳ مقوله قوه حاسه (حواس پنج گانه )، قوه متوسطه (که صور حاصل از قوه حاسه را بدون حضور ماده در ذهن ایجاد می کند) و قوه عاقله (صور اشیاء را مجرد از شکل و هیئت خارجی درک می کند مثل درک رابطه علی – معلولی)

-ابن سینا:

ادراک یعنی درک صورت اشیاء به کمک دستگاه های حسی و تجرید آنها از شی مادی که به وسیله ادراک حسی و عقلی صورت می پذیرد.